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当彩陶石、大化石等一个个石种被追捧为“贵族”时，我就在想，这些山野之物是怎样成为“贵族”的？为什么时间的流逝成就了某些石种，却冷落了其它石种？ 是自然美？是艺术美？是物以稀为贵？……还是让我们从先贤的智慧中寻找最本真的答案吧。
吉祥如意 | 乌江石 
来宾石 翻开《论语·雍也》，孔子在谈到“君子”时说：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子所说的“质”指内在固有的伦理品质，“文”指包括礼，乐在内的文化修养。
飞 | 都安石
灵玲珑 | 灵璧石 在孔子眼中，“质”超过“文”，质朴有余而难免粗野鄙陋，“文”胜于“质”又未免华而不实，“文质彬彬”才是理想中的君子。“文质彬彬”不仅是对“君子”的个人修养而言，其中还包含了孔子对美的看法——即内容美与形式美的完美统一。
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春鹦闹梅 | 藏玉
悬 | 戈壁石 虽然，孔子所谓的“君子”并不专指“贵族”，但我想，“文质彬彬”或许也是能够成为“贵族”的人文依据。峨眉秋景 | 彩陶石
高山流水 | 乌江石
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