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一、思想主张 1.以德服人，得民心者得天下：孟子认为得道者多助，失道者寡助。以力服人者，不能使人心服，以德服人者，人们心悦诚 服。他把人心向背和国之安危联系起来， 从历史经验中总结出 “得民心者得天下”的治国要诀，并首次提出 “民为贵”、“君为轻”的著名论断，在历史上产生了重大影响。 2.“尊贤使能，俊杰在位”：孟子认为，国君行仁政要任用 贤才，排斥 “谗谄面谀”之人。他用历史上“虞不用百里奚而亡，秦穆公用之 而霸”的事实，说明能否尊贤使能，关系国家治理和安危存亡。告诫统治者要 虚心尊贤，慎重选拔辅弼之人。以使贤者在位，能者在职，明其政刑，这样“虽大国必畏之也。” 3.居安思危：孟子总结历史经验，认识到“无敌国外患者，国恒亡”，“生于忧患而死于安乐”。规劝统治者要居安思危，未雨绸缪，不能游乐是务，荒于国政; 激励人们，只有经受种种困苦磨炼，才能担当“大 任”，有所作为。 二、著作 孟子著有《孟子》七篇。其文气势磅礴，言辞机敏，持论说理，以雄辩见长。《孟子》的散文对后世文学尤其是唐宋古文运动有很大影响。例如韩愈就曾经以孟子继承人自居，称赞“孟子醇乎醇者也”。柳宗元论文，也主张“参之孟荀以畅其支”。苏洵、王安石也一再为《孟子》倾倒。南宋以后，《孟子》成为《四书》之一，其影响更为深远。
三、名言警句 1.爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 意思是：爱别人的人，别人永远爱他;尊敬别人的人，别人永远尊敬他。孟子认为，一个人以什么样的方式对待别人，别人便会以什么样的方式回报你。君子内心仁爱，所以爱别人，君子礼在心中，所以尊敬别人。爱人的人，必然被人爱，敬人的人，必然被人敬。 然而，如果付出了爱和敬，对方却蛮横不讲理，得不到相应的回报，怎么办呢?孟子的主张是，作为君子，首先反省自己，是否对人不仁了，失礼了。反省之后，自己是仁爱的、有礼的，而对方仍然蛮横无理，君子一定会再反省。再反省之后，自己没有错，对方仍然蛮横无理，君子就会认为，这样的人不过是个狂人罢了，和禽兽没有什么区别。既然如此，那么，作为君子，和禽兽有什么好计较的呢! 2.无为其所不为，无欲其所不欲。 意思是：不做自己不愿做的事，不要自己不想要的东西。孟子认为，不做自己不愿做的事，不要自己不想要的东西，是做人最基本的道理。孔子说过“己所不欲，勿施于人”。这两句话在精神内核上是相通的，在价值观上是一致的。我们既可以将其视为一种道德约束，又可以将其理解为量力而行。所以，不同地位、不同等级的人，都应该而且能够践行。 3.穷则独善其身，达则兼善天下。 出自《孟子·尽心上》：“士穷不失义，达不离道。” “得志，泽加于民;不得志，修身现于世。”“穷则独善其身，达则兼善天下。”意思是说，士人即使在穷困时，也不应丧失义，显达时，也不应背离道。一个人在得志时，能把恩泽普施于老百姓;不得志时，则注意修养自己的品德以显露于社会。这就叫做：穷困时能坚持独自行善，显达时，能使所有的人都做到善。孟子把人生遭际概括为“穷”与“达”，亦即：“得志”和“不得志”两种情况，并提出了处于这两种情况下的两种不同要求。只要能做到“穷则独善其身，达则亦兼天下”都算实现了人生的价值目标。 四、馆藏推荐
(一)《孟子》 馆藏地址：北格砺能楼大厅社会科学图书借阅室 索书号：B222.51/1010
（二）《孟子与政治》 馆藏地址：北格砺能楼大厅 索书号：B222.55/1038 孔子是圣人，孟子是亚圣。《孟子》是一部政治书籍，讲的是为君之道，“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”《孟子与政治》按照性善、仁政和人格建构了孟子的思想体系。在性善部分，着重阐述了孟子的尽心知性、存心养性和知天事天的思想；在仁政部分，着重阐述了孟子的保民而王、民贵君轻和以德服人的思想；在人格部分，着重阐述了孟子的大丈夫、浩然之气和育天下英才的思想。 内容来源：《中华优秀传统文化百科知识库》 |
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