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潘金莲是金瓶梅中唯一的文艺女青年。她识字，会弹琵琶，能写诗。王婆撮和潘金莲西门庆的时候，去武大家里，理由是请潘金莲给她看看日历，找个吉日做寿衣。她精力旺盛，激情无限，勇于冒险，她打秋千、扑胡蝶（李清照写过，贾宝钗扑过），懂得文字的秘密。她剥了莲子给西门庆吃，西门庆说：涩辣辣的，有什么好吃的（在中国古典文学中，莲籽是一种隐喻）。她能说会道，用其他几个媳妇的话说：她那嘴跟淮洪似的，我们哪说得过她。她也有文学青年的决绝和倔强，她不相信命运：我路死路埋，街死街埋，倒在洋沟里就是棺材！ 潘金莲是潘裁缝的女儿。嫁汉嫁汉，穿衣吃饭。裁缝女儿的出身似乎从一开始就意味着走出了生存的本能，有了对审美的关照（西门庆后来找的女人，宋蕙莲的父亲是做棺材的，王六儿是屠夫王母猪家的闺女）。她八九岁卖入王昭宣府中，十二三岁就能弹会唱乔模乔样描眉画眼。她的文艺才能应该是那时候埋下的种子。西门庆第一次见潘金莲：魂飞魄散，身子酥了半边。他的大娘子吴月娘初见潘金莲：从头看到脚，风流往下跑；从脚看到头，风流往上流。心里道：怪不的俺那强人爱他。 对风流佳话的浪漫期待，似乎是人的一种情感本能，她根植于人的生命想象之中。我们天然的认为，英雄配宝剑，佳人配才子。幸福的生活就应该是郎才女貌。命运的吊诡在于，卖金的偏遇不着买金的，潘金莲先遇张大户，再遇武大郎，文艺才能从一开始就无从发挥，只能坐在二楼阳台上瞄人瞌瓜子。这已经是一个世俗女人的形象。世人视金瓶梅为淫书，常常忽视了金瓶梅的作者并不滥写性，他每一次对性的关注都暗含着人物的命运和性格。所以，西门庆虽然是色中狂魔，但她看妻妾、看丫环，看别人的老婆，很少在初见那一刻产生肉体的联想，比如初见孟玉楼，注意到孟玉楼脸上那一点麻子。但是作者写西门庆初见潘金莲，却莫名其妙地夹写了潘金莲性感的肉体！ 现代人对潘金莲的同情生根在文艺中。在一个现代人看来，一个人的个人境遇不能全由他人安排，出生和命运不能决定一个人的一生。我们看大量的现代文学，青年男女迈向自由的第一步便是从感情出发，我的感情我做主。 好汉武二郎在这个时候出现了，一个风情万种的女人终于第一次展现出了靑春浪漫的文艺风范。她看的是风雪，等的是情人，拨的是炭火，捏的是肩膀，叫的是叔叔，说出来的是：你若有意，吃了奴这杯酒！ 死气沉沉的武大家中骤然莲动生香！ 在金瓶梅中，潘金莲遭遇武松是她一生中最具风情的时候，她主动、热情、等待、忍耐，充满期待。文学的考验是简单的，拒绝就行，遵守叔嫂应有的礼义就行。但真实的生活需要每一个叔叔回答，当你遇到潘金莲这样一个美艳如火的嫂嫂不断进攻时，你怎么办？打过虎的武松下班后一定在办公室徘徊了又徘徊，回到哥哥家里在嫂嫂面前低了头又低头。我早前在乡间，经常听到的一句话就是：嫂子的尻蛋子，小叔子一半子。宁可在小叔子面前脱裤子，也不能在大伯子面前挽袖子。通常，长嫂如母，但同时，嫂子又是小叔子性启蒙的对象。民间生活比我们想象的宽厚博大太多。 问题是，潘金莲遇到的这个叔叔是个好汉！这是一道难于破解的伦理难题。这在日常生活中叫叔嫂通奸。 潘金莲撞到了伦理的墙上。 面对这样的伦理困境，金瓶梅的作者试图作出另外的安排：西门庆的伙计韩道国有一个兄弟韩二捣鬼，韩二和自己的嫂嫂王六儿通奸，甚至被当场捉奸、游街，要送官。多亏西门庆帮忙，这场闹剧很快告终。王六儿后来成为西门庆的相好。韩道国死后，韩二捣鬼和王六儿又结为夫妻，成为金瓶梅中少有的两个得以善终的夫妻。 有没有可能，武松和潘金莲也走向这样的结局？ 在三国演义中，桃园结义安抚了世界和人心，也安排了兄弟之间的伦理秩序，为后来的人树立了道德榜样；在水浒传中，好汉不近女色，对女性的厌恶解决了英雄的困扰，男欢女爱成了被搁置的话题。但是在金瓶梅中、在红楼梦中，在曹禺的雷雨中，在托尔斯泰的安娜卡列妮娜中，在纳博科夫的洛丽塔中，在张爱玲的白玫瑰红玫瑰中，情感的法则、生存的法则不断向人类的道德领地发起进攻。人间万象，总有超出我们想象的那部分。 但是在金瓶梅中，潘金莲遇上的叔叔是个好汉。这个叔叔不是日鬼捣棒槌的那个韩叔叔。 武松把嫂嫂一推：武松不是那猪狗不如不通人伦没有廉耻的东西！ 文艺撞到了一堵墙上，碎了一地。 面对潘金莲充满魅力的挑逗，武松这个内心动荡低了无数次头的叔叔，最终还是回到人伦这条无法逾越的大道上。一旦叔叔要做定一个好汉，文艺的手段就显得轻佻浪漫，淫荡而不着边际。 然后，就是打了西门庆的那一杆子。 这一杆子打的正着。 在日常的表达交流中，西门庆的家中语言亲昵而粗放：贼囚根子、贼短命的、没廉耻的，动情处则变为小油嘴儿、我的哥、我的爹、我的好姐姐。对金瓶梅中的女人们来说，西门庆是世界的中心，风暴全因西门庆而起。因为妻妾众多，又有妓女争风，还有丫欢小厮随时解渴，如何向西门庆靠近成了个颇费心思的事情。吴月娘是正头大娘子，天然有分房的权利，但公平公正、不能过于贪恋男人是她坐正位置的基本原则。吴月娘传递信息的方式是烧香拜佛对天祷告，要为西门庆生子；二房李娇儿三房孟玉楼的欲念以年算计，只能坐等生日，以合法的方式等待西门庆光临。四房孙月娥以钓鱼的心态靠着西门庆喝多了误打误撞来一回。甚至最后西门庆在其他地方累的腰疼腿酸，回她房里只为了捶背按摩。西门庆的性趣在潘金莲，但衷情李瓶儿。李瓶儿生了官哥之后，西门庆去李瓶儿房里更勤了。孩子躺在炕上，老子坐在炕头，妻子丫欢在旁边量尺寸做衣服，一个小家庭的动人画面出现了。李瓶儿日常表达是：他爹。 潘金莲给西门庆剥莲籽。当西门庆的一众女人内心浮动、指桑骂槐、烧香念佛、对天发誓的时候，潘金莲多了一条感情传递的通道。对潘金莲来说，文学就是犯禁的通道，她传递给爱人信息，也成为人和他人的障碍。她以为西门庆是自己的知音。当西门庆听到戏曲黯然落泪，思念李瓶儿的时候的时候，潘金莲知道，这贼囚根子又被戏曲带走了。吴月娘一众人还在梦里。 潘金莲给两个男人写过诗。第一个是西门庆。第二个是西门庆的女婿陈敬济。 她已经和西门庆谋杀了武大，偷欢的障碍已经消除了。但是西门庆却不来了。这个时候，媒人薛嫂给西门庆说了门好亲事，新寡的孟玉楼，银子有上千两，布匹多的手都插不进去，光南京拔步床就有两张。刚好填西门庆新逝的女人卓丢儿的坑。管教你一箭就上垛！ 潘金莲被放下了。在这一刻，潘金莲的性诱惑和文艺表达，抵不上孟玉楼的家财万贯。 但是潘金莲放不下。 一个多月的时间西门庆不来，热恋中的潘金莲无论如何是接受不了的。难道真是容易得来容易舍？于是她求来西门庆的小厮玳安：把桌上蒸下的饺儿，装了一碟，打发玳安儿吃茶。一面走入房中，取过一幅花笺，又轻拈玉管，款弄羊毛，须臾，写了一首《寄生草》。词曰： 将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的耽惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。 写就，叠成一个方胜四儿，封停当，付与玳安收了，道：“好歹多上覆他，待他生日，千万来走走，奴这里专望。”又嘱咐玳安，好好送到，姨给你将来做一双鞋。 在电子时代之前的表达中，潘金莲用充满仪式感的书写和包装，向西门庆传递了一个弱女子的期待与深情。尽管她已经是毒死过武大的杀手。 当然，西门庆没有来，她新娶了孟玉楼，鱼水正浓，也不好意思来。 潘金莲第二次给西门庆写诗，是在嫁入西门府之后。西门庆被年轻美貌的妓女李桂姐吸引，整日留恋酒肆不回。潘金莲等于守了新寡。她再次委托玳安传诗。 西门庆才待用手去接，早被李桂姐看见，只道是西门庆哪个婊子寄来的情书，一手抓过来，拆开观看，却是一幅回文锦笺，上写着几行墨迹。桂姐递与祝实念，叫念与她听。这祝实念见上面写词一首，名《落梅风》，念道： 黄昏想，白日思，盼杀人多情不至。因他为他憔悴死，可怜也绣衾独自！灯将残，人睡也，空留得半窗明月。狼心硬，浑似铁，这凄凉怎捱今夜？下书： 爱妾潘六儿拜。 那桂姐听毕，撇了酒席，走入房中，倒在床上，面朝里边睡了。西门庆见桂姐恼了，把帖子扯的稀烂，众人前把玳安踢了两脚。请桂姐两遍不来，慌的西门庆亲自进房，抱出她来，说道：“吩咐带马回去！家中哪个淫妇使你来，我这一到家，都打个臭死！” 在初遇西门庆的那一段，是潘金莲一生中最为深情，最为动情的时刻。但他遇上的是西门庆。西门庆也喜欢音乐，知道潘金莲会弹琵琶便满心欢喜，得知孟玉楼会弹琴便可在他心上。他也培养丫欢们学音乐，家里动辄就叫几个唱的来欢聚。但西门庆不是个诗人，尽管天天去勾栏酒肆，也不是歌唱家。 张竹坡说：这是一个混账恶人。西门庆的人生与风月有关，与风情无缘。 在武松那里，潘金莲撞上了伦理的大墙，在西门庆这里，潘金莲撞上了情感的大墙。潘金莲的一生，似乎不缺深情，缺的是深情的互动。没人回信哪！ 但实际上，对潘金莲这个精力旺盛、不走寻常路的文艺女青年来说，她面对的不仅仅是武松，不仅仅是西门庆，她面对的是自己，面对的是自己的欲望，常态化、周期性的欲望。她的文学化的想象最终走上的是肉体欲望的探险之旅。金瓶梅是人间欲望的写作，金瓶梅中没有红楼梦里出离地面的纯真爱情。 西门庆死后，潘金莲开始和陈敬济加强互动。这互动也充满仪式感，但是已经不堪回首。 一日，四月天气，潘金莲将自己袖的一方银丝汗巾儿，里面装一缕头发，并些松柏儿，封的停当，要与敬济。不想敬济不在厢房内，遂打窗眼内投进去。后敬济进房，看见弥封甚厚，打开却是汗巾香袋儿，纸上写一词，名《寄生草》： 将奴这银丝帕，并香囊寄与他。当初结下青丝发，松柏儿要你常牵挂，泪珠儿滴写相思话，夜深灯照的奴影儿孤，休负了夜深潜等荼靡架！ 最初写给给西门庆的词也叫《寄生草》。但在写给西门庆的情诗里，潘金莲有相思，有怨恨，有欲念。她写的是期待，传递的是孤独和寂寞，潘金莲甚至变成了一个弱女子的形象。 而在写给陈敬济的情诗中，她包的是汉巾儿，装的是头发，传递的却是物质的肉的欲念。他要传达的与其说是情感，勿宁说是信息：很急，明天晩上，荼靡架下，速来。 给西门庆的第一首词叫寄生草，第二首叫落梅风，给陈敬济的叫寄生草，却装了松柏。一首比一首不吉祥。最后，双方就变成“回柬”。没有内容了。 有一天，天色近晚，一个美丽的女子去关窗户，突然一阵风来，支撑窗户的竹竿掉到了窗外。窗下一个充满心事的男子正好路过，竿子打在了他的头上。他一回头，发现了她。 一回头是百年身。现实生活中的事故，很容易被叙述成一个文艺故事。现实中有些人八竿子也打不着、打不醒。但文艺女青年的感情之火被偷香弄玉的西门庆点燃。金瓶梅不是一本爱情小说，金瓶梅是浪漫情调的粉碎机。西门庆和潘金莲的相识，不是命运的拨弄，潘金莲不是莺莺，西门庆不是张生。潘金莲不能代表女权，反倒提醒替她翻案的人：为什么潘金莲总是所托非人？命运对她确实不公，但她一误于西门庆，再误于陈敬济，最终被武松所诱，惨遭挖腹剖心之禍，终究问题何在？文艺青年追求人生的奇遇和新鲜，渴望命运的偶然和非常态，人生结局不正常难道不应该？ 潘金莲一杆子打了西门庆，打了一堆故事。潘金莲嫁到了西门庆家里，西门庆贪恋酒肆不会。作者说，别人犹可，惟有潘金莲这妇人，青春未及三十岁，欲火难禁一丈高。这一丈高的火，很快就烧着了西门庆家的小琴童，烧着了西门庆的女婿陈敬济，烧死了西门庆，还烧着了王婆的儿子王潮儿。当这熊熊烈火再次遇到武松这个好汉时，即便是呆憨如吴月娘，也知道要出事，可是潘金莲又一次生发出一个文艺女青年的奇妙幻想：原来这段感情还是在这里有着落了！ 于是，武松就杀了她。 |
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