程红兵：读书、思考、实践，是教师复苏的核心

2021年世界教师日的主题是：“教师是教育复苏的核心”。我非常认同，我以为读书、思考、实践是教师复苏的核心。

我这个人很宅，平常不愿意社交，没有多少朋友，一有空就喜欢躲在书房里看书，杂七杂八的书看了不少。当然这个过程中会想一些问题，兴之所致也会谈点个人看法，在报刊上发表点文章。

读书最重要的是持续的去读，读它个五年、十年、三十年……许多学校认识到读书的重要性，喜欢搞各种读书活动来营造气氛，我以为读书就是老老实实的、静静地去看自己的书，看过之后再和人讨论，偶尔搞一两次活动营造气氛可以理解，不能一阵一阵的。坚持读下去，周围的事情就会发生变化。我觉得读书是教育人持续向上的动力，不可或缺的东西。

《中国教育报》曾经以《程红兵：我原本就是一介书生》为题报道过我，记者王珺跟我说：“您身上有书生校长的味道。”教育科学出版社还出版过我的一本书叫《书生校长》。读书是最幸福的事，所以我用“一介书生”来自评。

“一介书生”有他的优势，书看得多了，眼界开阔了，思维边界也就拓展了，懂得比较了，看过形形色色的学校，再跟自己的学校比较，试错成本就低了，就会优先选择最有价值的事情去做；此外，由于书生气足，比较率真，说话不加掩饰，会给人一种真诚的感觉。

当然“一介书生”也有劣势，不喜欢社会交往，不太懂人情世故，过于理想化，书看得多了，把事情想得太美妙，现实中哪有这么美妙的世界？你构想了一所美好的学校，哪那么容易变成现实？

读什么书？

我们教育人究竟该读什么样的书呢？应该多读经典。意大利当代作家伊塔洛·卡尔维诺认为，经典书籍有以下几个特征——

“

经典不是人家说'我正在读……’的书，而是那些你经常听人家说'我正在重读的书’。

”

好书是读了一遍两遍都不够的。比如杜威的《民主主义与教育-教育哲学导论》，今天教坛上的那些热词、概念都在上面。比如说教育与生活的关系，什么是正式教育，什么是非正式教育；教育与环境的关系，自然环境、社会环境对孩子的影响；教育与生长的关系，除了生长之外，教育没有别的什么目的了......这些，都来自这本书。直到今天，我们还在用他的概念来指导教育生活，这类经典书籍都是常读常新的。

“

每一次阅读经典都是一种重读。

”

确实如此，一遍不够，读第二遍、第三遍的时候，会发现，怎么第一遍没有读出来，第二遍读出来了。其实，这跟你新经历的生活实践有关，你会发现，经典说的都是你过去想说却说不出来的话。

比如杜威说：“如果我们仍然以昨天的方式教育今天的孩子，无疑就是掠夺了他们的明天。”为此，我们要对教育彻底地反思一下——我们没法跟人工智能比知识储存，它调取知识的速度之快，甚至可以重组知识。那么孩子学什么才最有价值？今天，学科的教育体系、学习的课程范式、技术的迭代更新非常快，我以为未来的课程一定是“自选+推送”的，仅有推送，会出现“茧房效应”，需要自选，这可能是未来的学习范式。

“

经典让我们带上它们所经过的各种文化、语言、风俗习惯等历史的印记。

”

我们所熟悉的《论语》，它跟我们生活息息相关，已经沉淀在我们的语言、思维系统当中，在我们的大脑深处。从生活习惯、风俗习惯来看，类似的话经常可以看到。

“

经典带给我们莫大的欢愉，并在发现中获益。

”

我读阿莫纳什维利《学校无分数教育》三部曲，这书很好玩，记录了作者和孩子们相处的故事，读的时候不自觉会心一笑——他怎么会有这样的做法，有这样的思考，孩子为何这么可爱，老师为何这么有意思。这三部曲《孩子们，你们好！》《孩子们，你们生活得怎样》《孩子们，祝你们一路平安》推荐给大家。

“谁爱儿童的叽叽喳喳声已经入迷，谁就能获得职业的幸福。”孩子的天性就是这样的，教师的天职就是要跟这样的孩子交流沟通，去引导，去服务，“没有儿童的顽皮，没有顽皮的儿童，就没有真正的教育学。”当我们真正理解了这句话，对教师职业的认识，对教育行业的认识就上了一个台阶。

“

经典帮助你在与它的关系中，甚至在反对它的过程中确立你自己。

”

“什么知识最有价值？”斯宾塞这句话在思想界和哲学界引起了反响，也影响到教育界，影响到课程的诞生。那么，什么样的课程最优秀？什么样的课堂最有智慧？你读了名家的东西，可能会触动思维神经，对这些事情做进一步梳理，把这些基本东西梳理清楚、思考清楚之后再来做学校的教育，可能就不太一样了。

“

经典能够把当下的喧嚣调校成一种轻轻的背景声。

”

今天我们的教育界很热闹，但是如果你真的喜欢当老师、当校长，就安安静静呆在学校办学，静下心来搞教育，看看经典著作，读读孩子们的想法，把一切喧嚣都置于脑后，这就有意思了。

法国著名思想家、社会学家莫兰写过一本书《复杂性理论与教育问题》，他说：“教育的目标与其说是造就充满知识的头脑，不如说是造就构造得宜的头脑。”我们培养的孩子不是让他吸收的知识越多越好，而是构造一个结构适宜的头脑，让学生学会结构化思维，这一点非常重要。

读经典的三个好处

塑心。经典对我们的帮助是非常大的，易中天说：“书分为两种，一种是谋生的，一种是谋心的。”教育经典既是谋生的，也是谋心的。阅读经典具有人格意义，它打开我们的思维，提升我们的境界；有教育意义，它提供深刻的教育思想，帮助我们把握方向，去理解孩子和老师，对教育工作有更清晰的认识，把握规律更准确，久而久之就成为老师和校长的日常生活方式。

塑形。读书不是靠搞运动出来的， 我说读书是一种生活方式，每天不翻一翻书就空落落的，就很难受，到了这个程度就对了，尤其是搞教育的更应如此。所以，阅读经典对于读者而言是一种思维的“塑形”。清华的学者刘瑜曾经说，“经典之所以是经典，不应该是有多少人赞美过它，而是它真的能帮助你认识当下的世界与自己。”

塑魂。塑魂，就是改变人的格局和气质。曾国藩讲：“人之气质，由于天生，本难改变；惟读书则可变化气质。”读书与不读书，隔一天看没有任何区别。时间一长，天差地别。很多人发生了根本性的变化，可能跟读书有关系。

怎样读经典？

周国平说：“真正的阅读必须有灵魂的参与，它是一个人的灵魂在一个借文字符号构筑的精神世界里的漫游。”读经典，用心去读，持续的去读，融入自己的思考，融入自己的实践，自然就有收获。

融入教育思考

大脑的作用要在这里体现出来。当然思考的前提是你的阅历，是有几百本著作在你心中。现在的社会，信息越来越多，思想越来越少。交际越来越多，真心越来越少。欲望越来越多，幸福越来越少。

而我们的教育也从来没有像今天这么活跃与混乱，多元与分歧，繁荣与芜杂。办学的雷同、话语的雷同，从根本上反映了我们校长、教师思想力的弱化，思想力的弱化是思想深度缺席的表征，办教育无论如何不能缺席思想，这当成为我们的共识。

学者陈平原说：“我们太多强调知识的广博，很少强调思维的深度。思考以前是时间维度的，现在是空间维度的。每个人都是'知道分子’，比古人的常识多，但思考、辨析能力不足。”

所以我认为读书可以分为两种，一种叫轻阅读，就是随便翻翻，一种叫重阅读。重阅读有一个特点就是阅读前有思考，即读什么的思考，读劣质的书没有任何意义。

重阅读，还要读新书，经典是有局限的。黑格尔说：“所谓常识，往往不过是时代的偏见。”前段时间读斯科特·佩奇的《模型思维》，发现模型化的建构很有意思——

最底层那些不规则的点，只是数据，它没有意义，没有组织，没有结构；往上一层发现，有的点是方形，有的点是三角形，有的点是圆形，把数据命名归类了，这个叫信息；再往上一层，它中间有符号，表明它们之间的逻辑关系，这个叫知识；再上一层，符号更加复杂，有时体现在懂得如何选出最优模型，有时通过求出各种模型的平均结果来实现，这个才叫智慧。

重阅读，还要有目标设定，要解决问题，要根据你的职业领域、研究领域去阅读。阅读过程中要有质疑和批判，当然前提、假设要搞清楚，思维逻辑要搞清楚，背景要还原。只有理解了他的生长逻辑，才能读懂他的生命状态。读懂了生长的逻辑，才有资格评价。

此外，每一次阅读之后要把它模块化、归纳整理。把它归纳和编码，由此及彼，由远及近，由他及我，思维导图是最好的工具手段。我倡导的是“研究性阅读、专业性思考、变革性实践”。知识该如何定义？学生如何定义？教育如何定义？学校如何定义？教师为谁存在？校长为谁存在？课堂如何改变？课程如何改变？管理如何变革？都是可以研究的问题。

卡尔维诺说：“经典作品是这样一些书，我们道听途说，以为理解了它。当我们实际去阅读，就发现它们是如此独特、意想不到和新颖。这种作品与读者建立了个人关系。”比如黑格尔的《小逻辑》就很有意思，它和我建立了个人的关系，把我的整个思维模型重塑了一遍，促进我不断思考教育的问题。

融入办学实践

所谓实践，就是做到“读、思、行”合一。你是老师，你是一师之长，你得做事。如果一天到晚沉浸在书斋，什么事都不做，就不是好老师，不是好校长。教学是我们天经地义的职责，同时把思考、行为结合起来，这才有意思。

所以，适时表达、适时行动，当老师的时候，我在教学上做了一些尝试；当校长的时候，我对办学做了一些尝试。我先后在上海建平中学、深圳明德实验学校、上海金瑞学校担任校长，这三所学校当时的办学思路，都是从怀德海那里获得的启发。我在课程改革上做了一点有益的探索，在建平中学主要做学科的课程改革，在深圳明德学校主要做跨学科的课程改革。今天在上海创建金瑞学校，主要做超学科的课程改革。一步步往前走，向前推进。

书生应该有自己的思维特征，就是在本来已经结束的地方重新开始。不是简单的说“可以”“很好”，或者说“不可以”“不好”，而是让思维游戏继续，让思考深入，直到思想逐渐明亮起来。一辈子当老师我很庆幸，当了校长之后只不过舞台大了一点，责任更加重大，对自己也是一种促进。

【来源：中国教育三十人论坛、教师博览】