汉画像石是汉代墓室和祠堂四壁的装饰石刻，它是通过在砖上采用模印、刻划、绘画等手段表现的一种独特的艺术形态。它题材广博、内容丰富，经常表现在神话传说、典章制度、车马出行、迎宾拜谒、亭台楼阁、门卒侍卫、庖厨宴饮、百戏乐舞、风土人情等汉代生活的各个方面。
在中国各地汉墓出土的文物上，会经常发现各类竞技、杂耍、幻术以及乐舞、滑稽戏和动物戏的画面。这种多种民间技艺的综合串演，东汉以后统称'百戏'。汉画像里的百戏乐舞题材也颇为丰富。
平索戏车:高难度杂技
图左侧为平索戏车图，两辆飞驰的马车，车上各竖一杆，前车杆顶端蹲一伎，右手拉软索，左手拽一伎足，此伎身体悬空，几乎与软索保持水平，杆中段，一伎双手握杆平撑，后车顶端与软索相连，一伎爬杆，软索中间一伎双脚倒挂，为使软索紧绷两车驭手必同步控制车辆匀速前行，驾车技术异常高超。
斜索戏车
画面中有两辆戏车，车上各立有一杆，前车一伎倒挂于杆上，两臂平伸力托二人。后车杆顶蹲一人，与前车箱内之人共牵一斜索，一人履索表演。要使斜索紧绷必须依靠两车驭手控制车速，保证两车同速前进。这幅画像出土后，被中国杂技界惊叹为中国最早、最高难度的戏车表演。
双索戏车
图中杆顶端立一伎，伎左右手各握一绳索，两索下有分别有伎人或倒挂、或双手抓索作翻滚表演。伎左手握索的一端，另一端由另一伎右手力挽，其左手拽着前面的奔马之尾，使绳索成绷直状态
厅堂观舞、拜谒、乐舞
画左为高大厅堂，堂内为拜谒、乐舞，主人跽坐于榻上，榻前有两人跪于席上向主人拜谒，图下部有两人席地而坐，张口对语，其中一人身后有执金吾的侍卫，堂间有供主人观赏的乐舞，一女伎挥袖而舞，一男优作滑稽戏，二乐人伴奏，其中一人击拊，另一人弹琴。
六博乐舞图
画面分为三层，上层为乐舞表演，一人长袖起舞，一人倒立，二人伴奏；中层有二人在室内对博；下层为饲马图和一轺车，侧面有凤鸟。
双阙 乐舞 庖厨图
画面左侧有二人对博，楼下有侍者，画面右侧有乐舞表演和庖厨图。
建鼓
建鼓：意为立起来的鼓，建起来的鼓，鼓身中间垂直贯穿一根木柱，并牢固植于一个鼓座上。汉代建鼓多以流苏羽葆作装饰，羽葆以野鸡尾毛制成，羽葆中间的幢上有流苏，用丝帛之类制成，随风摆动。鼓的左右分别站两人执桴击鼓。
建鼓舞
建鼓舞是一种击鼓而舞的传统舞蹈，汉代'百戏'的节目之一。其舞具为建鼓，建鼓又名'楹鼓'，传始于商代，足鼓、楹鼓、悬鼓，常被称为夏、商、周三代之鼓。
建鼓的功能
建鼓在百戏中作为乐器用来娱乐，在军事上作为信号工具来指挥，在宗庙祭祀活动中作为法器进行人神沟通，建鼓在当时有多元化的社会功能。
