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六气正纪，时化之常、司化之常、气化之常、德化之常等已参详完毕，今日将继续参详布政之常。 先附录原文如下： ——《黄帝内经·素问·六元正纪大论》 布政之之常，政者何谓？《素问·气交变大论》岐伯讲：“政令者气之章。”气行政令，则其气彰著，在《素问·五运行大论》和《素问·气交变大论》中，五行之政、之令如下表所示：
以此为参照，参详六气布政之常如下。 一、厥阴所至为生化 厥阴所至为风生木化，其政为散或舒启，散则发散，舒启则舒展启坼，风木之气彰著，能令草木萌芽生发，是以厥阴所至为生化。 二、少阴所至为荣化 少阴所至为热生火化，其政明曜，明曜则草木有舒荣之美，君火之气彰著，能令草木欣欣向荣，是以少阴所至为荣化。 三、太阴所至为濡化 太阴所至为湿生土化，其政谧或安静，谧则静谧，义同安静，无内外之扰，大暑大热好丰年，无秋风之燥，无骤雨之注，草木扬花接穗，雨时而下，暑湿之气彰著，能令草木充养濡润，是以太阴所至为濡化。 四、少阳所至为茂化 少阳所至为君火生火化，其政明曜，火热之气彰著，草木在欣欣向荣的基础之上，又有枝繁叶茂等蕃鲜蕃茂之化，是以少阳所至为茂化。 五、阳明所至为坚化 阳明所至为燥生金化，其政劲切，劲切则秋风疾劲切肤，风吹物燥，燥以干之，物燥则干，物干则坚。燥凉之气彰著，能令草木津液流散而燥干，植物茎干和果实因津液之失而干坚，是以阳明所至为坚化。 六、太阳所至为藏化。 太阳所至为寒生水化，其政静或凄沧，万籁俱寂而静，万物凄沧，水寒之气彰著，天寒地冻，阴寒之气隆盛，能令草木伏藏生机于内，静待来岁厥阴风生而发陈，是以太阳所至为藏化。 七、布政之常也。 六气所至，其气彰著而行布，能令草木有生、荣、茂、濡、坚、藏之候，此为六气布政之常，张介宾注曰：“气布则物从其化，故谓之政。”黄元御注曰：“六气司令，五化行焉，是谓之政。”政者，正也，气布而政正，其候如上。 六气正纪，时化之常、司化之常、气化之常、德化之常、布政之常等已参详完毕，明日将继续参详气变之常。 |
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