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灵枢素问，著说立经，内容详论，天地气运，脏腑经穴，疾病证候。 疾病发生，临证制宜，为言针法，十之七八，为言方药，十之二三。 上古仁医，钟爱针法，针道惟难，方药容易，病乐服药，反苦避针。 后世治病，方药盛行，鲜少针法，昭然大失，精微难至，此为一失。 十二经脉，出入起止，前后相随，浅深左右，交错不齐，若如织网。 经脉走行，穴位顺沿，随经上下，深浅有别，各显功用，参差无定。 进针行刺，惟执身寸，务存差别，根据左右，一直竖量，不循曲折。 不通经脉，刺非循经，穴非精准，多有谬误，无见成效，贻误治疗。 两经合治，偏宠某穴，神乎其神，其余他穴，略指经脉，不指穴位。 灵枢终始，人迎脉盛，泻足少阳，少阳胆经，补足厥阴，厥阴肝经。 厥逆头痛，或足阳明，阳明胃经，太阴脾经，或手少阳，足少阴经。 双耳耳聋，取手阳明，阳明三焦，发病嗌干，取足少阴，少阴肾经。 不言穴位，有之为曰，泻子补母，身患病疾，略指几穴，此为二失。 病疾发生，脏腑表里，两经论治，井荥输经，合计五穴，曰五俞穴。 五穴行刺，冬刺井穴，春刺荥穴，夏刺输穴，长夏刺经，秋刺合穴。 惟言某经，不言某穴，大略经论，皆指井荥，五个俞穴，为之重点。 治病用法，经络走行，脏腑表里，穴位轻重，皆不言讲，此为三失。 内经用针，补泻有法，吸则内针，勿令气忤，静以久留，金箍邪气。 吸则转针，得气为故，候呼引针，呼尽乃去，大气出行，谓曰泻法。 呼尽内针，静以久留，以气至达，候吸引针，气滞不出，客留原处。 进针引气，推阖气门，神气令存，大气留止，补益气运，谓之补法。 迎和经气，内邪徐出，不按为泻，随运经气，内邪疾出，以按为补。 针法多端，转针运气，大指走动，为之曰泻，搓入为补，此为四失。 纳针候气，针刺气实，阴气隆出，至乃出针，针刺气虚，阳盛出针。 机体运行，气血津液，气远缥缈，无问其数，气至去针，勿复针刺。 难经有云，左手压按，进针之处，弹而努激，爪而下触，推行气运。 经脉走行，内藏气运，气运行令，走行呈势，状如动脉，徐徐而动。 顺势进刺，得气走行，因势内推，谓之曰补，动而伸展，是谓曰泻。 用针彷徨，时时转动，针下宽转，而后出针，不问气令，谓之五失。 经脉走行，皮肤肌肉，筋骨脏腑，进针行刺，深浅有别，随时而变。 春气在毛，夏气皮肤，秋气肌肉，冬气筋骨，春夏刺浅，秋冬刺深。 针刺随意，不论四时，进针深浅，分寸之间，心无定数，此为六失。 古人用针，疟疾伤寒，寒热咳嗽，脏腑七窍，诸般病疾，无所不治。 脏腑经脉，只治经脉，形体异变，痿痹屈伸，技艺失传，此为七失。 灵枢经言，血络论说，古人刺法，取血甚多，泄除恶血，言论最详。 头痛腰痛，大泻恶血，血络客邪，客舍血液，壅塞不通，必尽去除。 射血呈象，出血死黑，必令变色，见赤而止，病邪不除，反受毒害。 技艺不精，偶尔见血，病者医者，惶恐失据，手足无措，此为八失。 内经刺法，九变刺处，刺十二节，输穴针刺，远道而刺，经脉近刺。 络脉进刺，分刺毛刺，大泻而刺，巨刺淬刺，九种策略，谓曰九变。 偶刺报刺，恢刺齐刺，直针扬刺，输刺短刺，浮刺阴刺，傍刺赞刺。 技艺手法，共十二节，二十一法，辨证病处，组合用针，恰到好处。 视病所宜，妙用技艺，一法不备，一病不愈，技法单一，此为九失。 古人九针，鑱针圆针，提针锋针，铍针员利，毫针长针，大针九种。 病发之际，症候各异，随病所宜，选针而用，一失其制，治病不应。 改针性状，大针呈状，古如员针，小如毫针，难除痼疾，此为十失。 |
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