|
可能性极小，为什么我没有直接肯定的说他不是呢？因为，确实不能完全排除它是“亡国坑”的可能性，也不能明确这8个坑就是直接祭祀活动的结果。因而，这8个坑是有可能是垃圾坑的。 
在1986年发掘1、2号坑时，发掘者认为其为祭祀坑，后多数学者也称其为祭祀坑，但同时很早就有学者提出了质疑，认为它们不是祭祀坑，而是“亡国坑”。除此之外，还有“火葬坑”等诸多观点。首先，如今基本可以排除“火葬坑”说，因为1-8号坑均未发现人的骨渣遗骸。而且，如果是墓葬的话，这8个坑的坑内器物摆放应当存在某种明确的规律，但是并没有。①以青铜神树、青铜大立人、青铜面具为代表的器物具有明显的神庙、宗庙器物的特点，非一般贵族所能拥有，也不是日常生活会用到的器物，甚至很可能是古蜀国神庙里的全部家当。②均有不同程度的损毁，一些器物的表面有火烧的痕迹。如青铜人头像出土时多数被砸扁了，有被火烧的痕迹，象牙的表面也有灼烧的痕迹。
⑤8个器物坑的埋藏年代与三星堆古城废弃的时间是同步的。
但是，一个关键的难题是，不能确定这8个器物坑是在同一时间，还是有先后顺序、经历了很一段时间形成的。按照常理来说，祭祀活动不应该只有一次，也不应该把全部家当都拿来祭祀、掩埋。另外，也不能明确这8个坑就是直接祭祀活动的结果，或许是已经在某处完成了祭祀，然后挖了8个坑埋了。而如果是亡国了，则有可能一次性掩埋所有祭器。因而，才有了“祭祀坑”与“亡国坑”之争。①亡国之际，古蜀先民主动将重要的宗庙祭器埋藏起来。②胜利者将三星堆的宗庙仪器以十分残暴（砸碎、随意丢弃到坑里）的方式掩埋，之所以没有把这些东西当作战利品带走（毕竟青铜器是可以回炉的），很可能是一种“厌胜”行为，意图彻底摧毁三星堆先民的精神信仰。那么，问题又来了，古蜀国遭遇了什么危机？它的敌人又是谁？唉……三星堆，有太多的不确定性了，因而也有更多的可能性。无论是三星堆遗址本身，还是后世文献，都找不到相关记载。今天的一切解读，都有一定的想象的成分。因而，的确不能简单的说，三星堆的8个器物埋藏坑肯定不是垃圾坑。
|
