伍阿哥今天带你走进张家界土家风情园来观光游览，请允许我代表全体土家寨民向各位远道而来的客人表示最热烈的欢迎。土家风情园是国家AAAA级景点，也是张家界经典的文化旅游品牌。1997年在原址上修复后向游人开放，由张家界市土生土长的土家人杨刚年兴建，耗资人民币7500万元，占地面积60余亩，是国内展示土家建筑艺术和文化内涵的代表之作。园内主要建筑有土司城堡、摆手堂、九重天阁、土王宫、土王宴会厅、土家山寨等，是一个浓缩了中国土家族农耕文化、兵战文化、土司历史、建筑艺术、工艺美术、民俗风情、饮食起居的大型民族民俗文化景点。园内收藏了各种木雕花窗308个、木雕花板432块、雕花门318块、石雕柱础999个、红砂石栏杆 5000余米，其中九重天世袭堂共用木柱1008根、木枋10088匹，同时收藏民族民间书籍及各种著作500余部(册)，收藏其他文物逾万件。联合国教科文组织世界遗产委员会主席安德鲁·迈克尔先生参观土家风情园后说：“张家界土家风情园是中国土家族的大博物馆。”（迎宾仪式）进入土司城，首先看到土司城迎宾仪式，土家汉子迎宾鼓，吹牛角、放冲，土家姑娘拦门歌、敬拦门酒，进入城内，在祭祀堂前举行百人土家大祭祖活动，男女老少唱摆手歌、跳摆手舞，登世界最高的吊脚楼九重天，参观土家族千百年来文化展示。到土家山寨，听土家歌，赏土家族最有代表风俗哭嫁，三棒鼓，花灯等民俗表演。
 刚才大门外已经领略了我们土家族山寨隆重而特别的迎客仪式。现在我将陪同大家一起走进土家风情园，了解土家族的历史，感知土家族的文化。（祗柱亭）进入园内之后，我们朝左边看去，会发现一个由五根大木柱构成的亭子，这便是“祗柱亭”。“祗”又叫“社”，是土家人最崇拜的土地神。祗柱亭的五根大柱分别代表东西南北中五方土地神保佑土家人民风调雨顺、五谷丰登，而且，每根柱子上还有—个人物雕像，特别清晰，他们是土家族历史上最值得尊敬的祖先：巴廪君、彭公爵主、向大官人、田好汉、覃垕王。（碑林）这是土家著名代表人物的碑刻，在大山里面繁衍生息的土家族，不仅以刚劲勇武而著称于世，而且以自己的聪明才智创造了灿烂的文明，在渊源悠长的历史长河中，产生了一大批杰出的代表人物，他们不单对本民族也对整个中华民族的历史文明，产生了十分重要的影响。比如：发动了仅次于陈胜、吴广大泽乡起义的土家农民起义领袖向单程。血战东南沿海，打败倭寇而受皇上嘉奖的土司王彭翼南、彭荩臣。如果大家有兴趣我们一会儿，游览结束后可以来慢慢品读这些石刻。（石碑坊）请大家抬起头来，一座石牌坊矗立眼前，上书“东南第一功”五个大字。这座石牌坊目前是江南最大的石牌坊，记载着土家族一段辉煌的历史。明朝嘉靖年间，我国东南沿海一带倭寇泛滥，于是朝廷在全国范围内征兵抗击倭寇。彭翼南、彭荩臣等一些土司接到军令以后发愁了，因为军队开拔的这一天刚好是过年的前一天。但为了保家卫国、驱除倭寇，号召土家族的父老乡亲提前一天过年，做甑子饭，吃砣子肉，喝大碗酒，为出征的土家男儿壮行。后来，土家族就将过年提前一天赶着过的风俗沿袭了下来，这就是土家族“过赶年”的来历。这些英勇的土家男儿到了东南沿海以后，通过四年的浴血奋战，终于将倭寇全部歼灭，立下了赫赫战功。嘉靖皇帝龙心大悦，亲自授予“东南第一功”的荣誉给这些土家族兄弟。（摆手场）我们脚下的这块空坪就是土家族的露天摆手场，是土家人祭祀先祖跳摆手舞的地方。2002年9月22日，这里举行过一场大型的千人茅古斯表演，被载入了吉尼斯世界纪录。茅古斯舞是一种最原始最古老的舞蹈，被喻为“中国戏剧的活化石”。男人身穿稻草衣服，女人身穿树叶和树皮制成的服饰，用舞蹈来表现土家纪念祖先、生活、婚姻嫁娶的情景。（图腾柱）这根石柱就在土家风情园的中央，这是土家族的祭祀柱，也叫图腾柱，直径1.2米，高12米。石柱上还用一笔连成的鲁班文写着“汇集武陵精粹，传承土寨风情”十二个大字。大家看石柱的顶部，那是一只老虎的塑像，相传土家族先祖巴廪君死后变成了白虎，于是老虎就成了土家族的崇拜物。图腾柱在土家人称它为擎天柱，读书人称它为图腾柱。图腾是指原始社会的人认为，跟本氏族有血缘关系的某种动物或自然物，一般用做本氏族的标志。先前说了，世界上许多民族都是多源的，土家族也不例外，至今在湖北清江流域和湘西北酉水流域，还存在信仰白虎和驱赶白虎的两种不同的习俗，前者认为自己是魂魄化为白虎的巴廪君后代，后者认为自己是以射杀白虎而著称的板楯蛮后代。 （摆手堂）这既象庙宇又象戏台一样的建筑，就是土家族的摆手堂。早在远古时期，土家族就创造了许多独具特色的大型的民族舞蹈，其中最有代表性的就是摆手舞。摆手舞是土家族祭祀先祖跳的舞，分为大摆手和小摆手。跳摆手舞还要唱摆手歌，主要表现祖先的起源、迁徙、繁衍、战争、生产、生活等创世业绩，所以摆手舞被称为土家族古典文化中最伟大的民族史诗。摆手堂是土家族用于祭祀祖先和跳摆手舞的“廊场”。土家族摆手舞的流传地域十分宽广，《永顺府志》、《永顺县志》、《龙山县志》、《来凤县志》等清代志书中，对摆手堂均有详细的记载。新中国成立前，甚至更早一些时间，湘西永顺、龙山、恩施来凤、宣恩等县，凡有土家族聚居的中心村寨，均建有摆手堂或土王庙，即摆手堂。每到春节过后，土家群众不分男女老幼，身穿节日盛装，聚集摆手堂前，在梯玛或掌坛师的引导下，“男女相携，翩跹进退”，跳起缠绵的摆手堂，唱起欢快的摆手歌，表演各种艺术节目。也有少数地方在三月或五月举行，故又称“三月堂”或“五月堂”。有个别地方还在农历二月社日举行，称为“社巴节”。（社巴节）社巴节又名“调年会” “三月堂”或“五月堂”。“社巴节”是土家族传统节日中最为隆重的一个综合性节日，其中有反映土家族男女爱情、婚姻习俗的内容。“社巴节”一般在每年正月举行，有的地方也不在正月举行，而是三月或五月举行。如湘西古文田家祠一带土家族人却是在三月举行。“舍巴节”是湘西州土家族最隆重的传统祭祀节日，有着严格的祭祀仪式、独特的祭祀方式和丰富的表达内涵。其表演的毛古斯、摆手舞、梯玛歌、打溜子、咚咚喹等数十种形式，被列为国家、省、州级非物质文化遗产保护名录。“舍巴节”既是土家族的隆重节日，亦是土家族的文化荟萃。湘西土家族苗族自治州是中国土家族主要居住区，这里，最早提出土家族是单一民族，最早成立土家族苗族自治州，是中国土家族的策源地、发源地。自从抗日战争之后失传的社巴节祭祀仪式，由健在的年已八十多岁高龄的，古丈县断垄乡报吾列村被提名为“土家族非物质文化传承人”的田祖福老人于1990年提倡并发起恢复，每年由当地百姓自发举办一次。2012年4月23日，在湖南湘西芙蓉镇景区举办了隆重的“中国（湘西）土家族舍巴节”，其声势浩大的原生态的形式向世界展示了厚重的土家文化传统。（土王宫）这是按照土家祠堂式样修建的土王宫，后面连着的两栋封火墙是土王行宫，再后面一栋吊脚楼则是土王后花园。中国历史上的土司制度，始于元代，由于高度自治，被视为土司小朝廷。土司王拥有至高无上的权力，他们在政治、经济上与土民有等级之别，连居住的房屋也有等级之别。土关衙署，可以绮柱雕梁，砌砖盖瓦；土民只能叉木架屋，编竹为墙；社巴头目虽允许竖梁柱装板壁，但不能盖瓦，违者治罪。故民间有“只许买马，不许盖瓦”的俗话。这座土王宫，现在是拥有100多间豪华客房的三星级标准的宾馆，阁下如有雅兴，不妨在此下榻，感受一下多情好客的土家人的星级服务。（千年槐树）这蔸槐树看起来不够高大，可是纵纹密布，有一大把年纪了，有千年槐树之称，是土家风情园的镇园之宝。（九重天世袭堂）土司制度初建于五代十国时期，到了明朝己非常成熟了，土司王有无上的权威，在湘西有三大土司王分别是桑植土司向氏、永顺土司王彭氏、慈利土司王张氏，其中又以永顺溪州土司彭氏实力最强。其它土司王都为自己修建一座土司城，唯有彭氏分别在永定、永顺修建了二座土司城。在永定的土司城内，彭氏为显示其地位，修建了湘西最高的一座高达48米，共12层的吊脚楼。“不上九重天，枉到风情园。”九重天世袭堂是土家风情园的精华和灵魂所在。该建筑由土家民间艺人李宏进设计，依80度陡坡而建，高48米，共9重、12层，整个楼房全部用木栓连接，没有一颗铁钉，堪称土家族建筑史上的奇迹。九重天吊脚楼于2002年9月22日被评为最高吊脚楼，被载入世界吉尼斯世界纪录，认定其为目前中国最大、最高、最完美的木质结构吊脚楼。与此同时土司城内举办一千人参加表演的毛古斯舞蹈活动获得圆满成功，同时获得世界吉尼斯之最。2001年4月6日，朱镕基总理视察土家风情园时，对九重天赞不绝口：“一批民间匠人能造出这样辉煌的吊脚楼，而且还解决了力学的问题，真是不简单。”清华大学著名建筑学家何重义先生说：“张家界土家风情园完全可以和苏州的园林相媲美。特别是九重天世袭堂，犹如玉宇琼阁，令人神往！”古人说：天有九野，地有九州，土有九山，山有九寨。古人又把九重叫做天，说天有九重，最上一重是上帝和君主居住的地方，所以我们叫它“九重天”。（西兰卡普作坊）这里是农耕民间工艺作坊区，所展示的是土家人部分日常生活用具及装饰物品手工制作的工艺流程。土家人的挑花、打花、蜡染、木雕、石雕、竹雕、木艺、铁艺以及涉及生产、生活的种种民间工艺，都达到了相当高的水平。请看这些篾织小饭篓，是土家人上山劳动带午饭用的，它的特点是透风卫生、不入蚊虫，夏天盛饭或其他食品，三五天不馊臭，真正称得上是环保餐具了。这里的土家妇女在纺纱织锦、打花带。土家锦又称土锦，而土锦中，又以西兰卡普最为出名，西兰卡普的俗名叫“土花铺盖”。从北宋年间起，土锦一直是土王酋长向朝廷进贡的贡品。请到这里看看土家人的草编工艺和雕刻工艺。土家族雕刻工艺美术门类众多，主要有石雕、木雕、竹雕等，尤以木雕、石雕最为出名，木雕中又以浮雕见长，产品多为窗雕、门雕、桌雕、床雕、房屋柱枋塞角雕等等，可以说是无处不雕。主要题材有花果、虫鱼、鸟兽、历史传说、戏文故事等，原材料有柏杨、紫檀、香椿、樟树、香楠等。（土家山寨）来到土家山寨，大家会想：土家人为什么会修建这种吊脚楼建筑呢？这是由于土家人多居住在深山峡谷，田无巴掌大，地无一尺平，加上山中多毒蛇猛兽，所以，只能随地就势把房子建在悬崖陡坡上或临溪靠水。从形式上分，有双手推车、钥匙头、曲尺形、一字排、单檐吊、双檐吊，甚至重檐叠起，形成层次复杂的天宫帝阁一样。大家进园就看到的那座九重天世袭堂，就是吊脚楼的经典之作。土家人居住在深山峡谷，因而形成了独具特色的山地饮食文化。比如土家人爱吃酸辣，“一日不吃酸和辣，走路脚软眼也花，心里就象猫爪抓”。土家人多食五谷杂粮，做粑粑是家庭主妇的绝活儿。如冬吃打糍粑，春吃篙子粑，夏吃麦子粑，秋吃苦荞粑。还有竹叶粑、桐叶粑、荷叶粑、发粑粑、粽子粑、葛粑、蕨粑等等，一听名字就叫人流口水，要知其中滋味，不妨亲自尝一尝。（油榨坊）这是油榨坊，油榨坊由牛碾、炒锅、蒸锅、木榨组成，是土家人专门榨菜油、茶油、桐油用的。这个牛碾又叫旱碾，大山界上缺水人家的吊脚楼下，大多是这种碾子。油榨的工艺流程是，先将原料在炒锅内炒个八成熟，用牛碾碾成粉末，再用甄子蒸熟，然后用铁圈加稻草将粉末踩成枯饼，安置在油榨里，经过高强度挤压把油榨出来。（哭嫁）土家族世世代代都生活在大山里，山路不好走，女儿如果嫁出去了就很难回娘家一趟，有的一别就是好几年。因为舍不得就有了阿妹最原始的哭嫁。但是土家族阿妹的哭嫁又不仅仅是因为舍不得，她还有一层更美好的含义。让新娘子在成婚之前把所有的泪水都流尽，成婚以后就幸幸福福的过日子，不要再有任何伤心之泪了。所以他们从11、12岁就要开始学习哭嫁，成婚之前少则哭三天，多则半个月。大家今天在这里欣赏到的有三个精华片段，娘哭女、女哭娘、姊妹哭。（民间表演区）现在来到民间表演区，为大家奉上原汁原味的民俗表演，首先为大家奉上的是花灯表演。花灯，一直是我们土家人爱看的戏曲之一，特别是每逢过节，正月初一到十五都会搭灯台唱花灯，由一男一女进行表演，边唱边跳，主要表现土家儿女勤劳致富，谈情说爱的情节。跟东北二人转非常的相似。接下来还有三棒鼓表演，三棒鼓是流传下来的比较古老的表演形式。一人敲锣打鼓，一个玩弄手中锋利的钢刀，众人合唱。是一种非常好看的杂耍技艺。这由我们山寨里70多岁的老艺人为大家带来表演。短暂的相聚，我们一同牵手走进土家风情园，表明我们曾经与前生前世相约，这才是真正的善缘。土家族是一个热情好客的民族，同时也是一个能歌善舞的民族，您想对土家族作进一步了解的话，请您晚上到土家风情园圣火堂来，届时将有大型的少数民族歌舞篝火晚会等着您，会为您难忘的张家界之旅增添一道光彩。（毕兹卡圣火堂）毕兹卡圣火堂于2003年兴建，其表演的晚会《土风苗韵》是土家风情园与湖南省民族歌舞团联手精心打造的旅游歌舞文化产品，通过“祈福”、“风情”、“婚俗”三个篇章，艺术地反映了中国湖南大湘西土家族、的风土人情，充分展示了大湘西的神秘色彩以及这方水土人们的勤劳、纯朴和善良。一台节目，集艺术性、观赏性、娱乐性于一体，带给观众的不仅是艺术享受，更有意外的惊喜，为土家风情园增添了一道亮丽的风景。各位朋友今天的游结束了，一趟土家风情园之行，定会让您回味无穷，满载而归，非常高兴与各位共同度过这快乐的土家风情园之旅，关于土家风情园我就讲解到这里。今天我们有缘在一起，希望我们有缘再相会，欢迎您下次再游土家风情园。祝各位旅途愉快、工作顺利、身体健康、一路顺风！图文来源：伍阿哥，部分来源于网络，如有违反你的权益请联系删除。
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