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如果将六十四卦进行分工，那么夬卦就是负责“选择”的卦。所以夬卦是日常生活中被运用最多的卦，因为我们所有的言行都是经过大脑选择后作出的。 哪怕是脱口而出，哪怕是随性而为，哪怕是春宵一梦，看起来好像是无脑的言行，实则都是大脑快速选择的结果。 大脑之所以能快速作出选择，是因为我们与生俱来的本能以及平时养成的诸多思维习惯已经给大脑设定了很多选择指令。 所以，习惯决定思维，思维决定选择，选择决定言行，言行决定人生，养成好习惯当是人生头等大事。 综上可知，选择是日常生活中被运用最多的行为，故夬卦是日常生活中被运用最多的卦。 既然夬卦负责选择，卦中必含选择之道。欲明卦理，先观卦象，一家之言，仅供参考。
一、壮阳之象 夬卦，由兑卦和乾卦组成，兑卦由两个阳爻和一个阴爻组成，乾卦由三个阳爻组成。故夬卦共有五个阳爻，乃阳之壮者也。 若阳为健，就意味着夬卦的本能太健，容易冲动冒进；若阳为刚，就意味着夬卦的本能太过感性，容易失去理性。 如果按照夬卦的本能来做选择，会出现什么情况？ 夬卦初九有言：壮于前趾，往不胜，为咎。 “壮”就是过度的意思，意指阳爻远超阴爻，太过度了；“前趾”就是人的脚趾。人走路，先动脚趾，所以脚趾指代人的言行。 “壮于前趾”就是指人的言行太冲动冒进，太感情用事，所以“往不胜”，没有好结果。 夬卦九三有言：壮于頄，有凶。 頄，指人的面颊，意指人的表情；壮于頄，就是指人的表情太过狰狞，可能是极度兴奋，可能是极度愤怒，可能是极度哀伤，可能……这些过度的表情，就是失去理性的象征，自然会招来凶祸。 上述两爻，虽然讲的是言行太过度，但言行是由大脑选择后作出的，所以问题还是落在选择上。 可见，“壮阳之象”意在提醒我们，做选择要谨慎理性，壮则失衡，过度则凶。 那么该如何让自己在做选择时保持良好的状态？夬卦的第二卦象给出了答案。
二、天在泽中之象 夬卦，由兑卦和乾卦组成，兑卦在上，乾卦在下；兑卦的代表象是泽，乾卦的代表象是天，故夬卦又称“泽天夬”。 泽天夬，其象为天在泽中。泽，小至一水塘，大至一湖泊，如何能装下偌大的天？ 这就要借用《猴子捞月》的故事，当天倒映在水中，天就在泽中，泽就能装下天。 这种天在泽中之象，包含两种卦理： 其一、降温 天，好比是人的脑袋。冲动冒进也好，太过感性也好，都属于头脑发热。这个时候，将脑袋浸入水中，就能给脑袋降温，让脑袋保持冷静。 人一旦冷静下来，就会变得理性柔和，这个时候做出的选择大概率是好的选择。 其二、反人性 天本在天上，现在却在泽水中，这是一种反常之象。于人而言，反常就是反人性本能。 为何要反人性本能，因为人性本能是自私自利的，是贪婪好斗的，是自大自负的…… 所以，在做选择时，特别是面对大是大非时，如果能给自己脑袋降温以保持冷静，然后从反人性本能的角度去考虑，往往会作出更好的选择。
比如舜帝，其父亲、继母及继弟想尽办法折磨他迫害他，他却选择以德报怨。如果按照人性本能来选，必定以牙还牙，以血还血，所以虞舜才能成为流芳千古的舜帝； 比如古公亶父，当戎狄来侵犯他的地盘时，百姓纷纷求战，他却选择拱手相让，以避免百姓受战乱之苦。如果按照人性本能来选，必定争强斗狠，血战到底，所以古公亶父才会成为周王朝的奠基人； 比如刘邦，一个穷困潦倒的小亭长，却选择到处帮朋友；一个夺取关中的大英雄，却选择卑躬屈膝的来鸿门宴给项羽道歉。如果按照人性本能来选，必定先顾好自己，哪有钱去帮朋友；都夺取了关中，自然要去享受帝王生活。陈胜就是这样做的，所以陈胜才会快速失败，而刘邦最后一统天下。 比如曹操，官渡之战后，查获了很多私通袁绍的书信，他却选择付之一炬，既往不咎。如果按照人性本能来选，必定要追查到底，除掉这些叛徒，所以曹操能聚集天下英才。 比如齐桓公，管仲曾辅佐他的哥哥，还射伤过他，齐桓公却选择放下仇恨，重用管仲。如果按照人性本能来选，必定要报仇雪恨，甚至株连九族，所以齐桓公最后成为一代霸主。 翻开历史，这样反人性本能的选择还有不少，不能一一列举。但顺人性本能的选择更多，一旦顺过度，就会有凶。 比如夏桀商纣，选择顺人性本能，享乐过度，残暴不仁，结果身死国灭；潘金莲阎婆惜，选择顺人性本能，淫欲过度，不守妇道，结果死得凄惨；马谡，选择顺人性本能，自负自大，不听劝谏，结果错失街亭…… 历史如此，现实亦如此，比如路怒现象，就是选择顺人性本能，任由愤怒左右自我；比如出轨现象，就是选择顺人性本能，任由色欲左右自我；比如腐败现象，就是选择顺人性本能，任由贪欲左右自我；比如制假售假现象，就是选择顺人性本能，任由自私自利左右自我…… 所以，当你学会运用夬卦来做选择，你的人生就会变得不同。 |
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