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在我们提到魏晋时期历史的时候，魏晋风度可能是大多数人对该时期的第一印象。从东汉末年开始，中央政府在黄巾起义的冲击下失去了曾经的权势，这让传统的忠君思想和儒教礼制遭到了严重的破坏。在这样的背景下，曾经在两汉逐渐式微的黄老和庄列思想重新取得了发展，而这种放任自由的处事态度一度成为了社会上的主流，这也就是所谓的魏晋风度。 而在魏晋之际的竹林七贤显然就是魏晋风度的典型代表，由于当时的人们对于他们有着热烈的推崇，这让阮籍，嵇康等人放荡不羁的生活方式成为了名流的标签，于是两晋时期的不少诗人就对他们的生活方式进行模仿，以求获得社会上的认同。 在东晋时期，就有八个人在社会上有着和竹林七贤一样的高名，他们被世人共称为'八达'，在社会上有着不俗的影响力，并且最终也大量入仕，成为了东晋政府中的高官。不过由于他们推崇出世的庄子列子学说，这让他们在政治上并无太大建树，而桓彝则可能是他们之中唯一的一个异类。  东晋名臣桓彝 两晋时期以名入仕的风气在魏晋时期，由于长期的战乱导致国家人才凋零，中央政府急需人才来进行补充。为了从民间选拔足够的人才，各位统治者也纷纷采取了不同的手段。从曹操确立'唯才是举'的方针之后，汉代举孝廉这种以品行荐官的制度便处于相对劣势，而曹魏政权中也确实聚集了大量的人才。  魏武帝曹操剧照 但是这种唯才是举的方针也确实会让儒家思想的发展受到一定的阻滞，与此同时社会上的持续动乱与政府高官在政坛上朝不保夕的处境让士人们生出了出世的想法，这也是竹林七贤出现和老庄思想兴盛的根本原因。 而在竹林七贤成名之后，他们便被邀请入朝为官，虽然阮籍和嵇康等人还能保持初心，保持与政治的距离，但是其余几人则欣然接受当权的司马氏的邀请，成为了魏晋的高官，这让当时的不少士人心仪不已。 于是他们开始在生活中显露自己的与众不同，谁的行为最狂放不羁，谁就最有可能被视为名士，这凸显出了魏晋时期畸形的价值评判体系。他们虽然在语言和行为上对阮籍和嵇康最为推崇，但是内心却想效仿山涛等人，想借着自己的名声成功入仕，并获取较高的职位。在两晋时期，司马氏对于名士十分看重，他们希望借助这些人来提升自己的影响力，并弥补自己得位不正的缺陷，这就让这些人都如愿以偿，成为了晋朝的高官。  曹魏名士嵇康 在这样的风气下，两晋时期的士人最看重的便不再是提升自己的能力，或者改善自己的品行。而是整日想着如何有出格的行为来为自己赚取更多的名声，从而帮助自己入仕，而八达中的大多数人便是这一类。 桓彝成名方式的不同在自己的同僚们想尽一切办法让自己成名的时候，寒门出身的桓彝则还在坚持提升自己的操守和政治能力。在重视门第的两晋时期，虽然桓彝的父亲曾经担任郎中一职，但是其早逝让桓彝失去了政治资源。 不过自幼孤寒的桓彝却是以清高的品行成名的，他在贫寒的生活下仅仅能够果腹，但是还能保持乐观的心态，并且依然苦心学习经典，这才让他有了不错的名声。虽然和八达中的其他几人相比，桓彝的名声并不十分显赫，但是其在能力上却是要高出一些的。  晋明帝司马绍 而且桓彝也并非刚刚进入仕途就收获了高位，他是通过自己一步步的努力最终成为东晋统治者信任的重臣的，而在这个过程中，桓彝又积累了不俗的名誉，才因此和其他七人一样被称为'八达'，这个另外几人因名声直接占据高位是有本质区别的。 桓彝对于东晋的忠心在前面说到，由于魏晋时期崇尚老庄学说，士人们多以出世的追求来为自己求名，因此他们在入仕之后依然要保持自己的追求，这导致东晋朝中的名士们在高位上几乎不愿为政治工作付出任何努力，八达中的诸人也多是此类。  魏晋时期名士 不过桓彝则和他们不同，他是依靠自己的政绩为自己赢得政治地位的，而且其对于老庄思想也没有十分推崇，反而是儒家学说的坚实拥护者。因此在遭遇苏峻之乱的时候，他并没有像其他同僚那样明哲保身，也没有像叛军投降，而是坚定地率领自己的军队进行了顽强的抵抗。 在被苏峻包围多日之后，桓彝麾下的将士们也纷纷劝他投降，以便日后再行反抗，但是桓彝却宁死不屈，最终以身殉国，这在儒教低落的东晋时期是十分罕见的：
因此将桓彝列为八达，并将其归入魏晋名士的行列中，虽然有一定的道理，但是其却和同僚们有着本质的区别，是东晋士人中难得的儒教卫道士，堪称忠臣的典范。  东晋时的苏峻之乱 由于魏晋时期面临着东汉末年的乱世，因此不得不对之前的政治制度和社会风气进行一定的改变。而政治局势的动荡让士人们的从政积极性遭到了不小的打击，出世的思想在当时十分风行，并孕育出了所谓魏晋风气。 不过士大夫们对于率性名士的追捧反而造成了荒诞的结果，名义上追求出世的士人因为行为获得了名声，之后反而被邀请入仕。这让朝堂上充斥着不理政事的'名流'，这也是两晋初期政治风气颓靡的重要原因。 而名列八达的桓彝确是这个时代中的异类，其并没有出世的想法，从进入政坛之后便为东晋的政治工作鞠躬尽瘁。在王室遭遇危难的时候，其也能做到挺身而出，最终为国捐躯，堪称东晋臣子的楷模，也让我们看到在那个时代的名士风骨。 参考文献： 【1】《资治通鉴》 【2】《晋书·桓彝传》 文章内容原创自今日头条号：清论历史 （部分图片来自网络，如存在疑义，请联系删除。）我们将持续创作精彩的原创文章，欢迎小伙伴们订阅转发及评论！ |
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