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夫未懂劲之先，常出顶匾丢抗之病。既懂劲之后，恐出断接俯仰之病。然未懂劲，故然病亦出，劲既懂，何以出病乎？ 劲似懂未懂之际，正在两可，断接无准矣，故出病。神明及犹不及，俯仰无着矣，亦出病。若不出断接俯仰之病，非真懂劲弗能不出也。 胡为真懂？因视听无由，未得其确也。知瞻眇顾盼之视，觉起落缓急之听，知闪还撩了之运，觉转换进退之动，则为真懂劲，则能接及神明。及神明，自攸往有由矣。 有由者，由于懂劲，自得屈伸动静之妙。有屈伸动静之妙，开合升降，又有由矣。由屈伸动静，见人则开，遇出则合，看来则降， 就去则升。夫而后才为真及神明矣。 明也，岂可日后不慎！行坐卧走，饮食溺泅之功，是所谓及中成、大成也哉。 --------------------------------- |
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