寄语

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尊敬的各位尊长老师，大家早上好！

      文化是一个民族的灵魂，我们当继承自己的文化传统，充满文化自信，并代代相传，生生不息！

   《黄帝内经》缔造的中医药学，充分彰显着中华民族“以人为本”的崇高理念，传承着先秦诸子的学术思想，使中华传统文化的诸多优秀品质借助医药学知识得以传扬，儒家思想就是其中最为突出的实例。

     发展中医，就必须做到善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人，必有厌（厌，合也）于己。如此，则道（医学原理、法则）不惑而要数（中医药理论和诊治技术）极（穷尽、彻底），所谓明（明达事理，达到掌握医学知识的最高境界）也。

     而缔造中医药学的《黄帝内经》，在其开篇就十分明确地指出：“余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。”此处原文充分将中华民族优秀的“民本”思想，贯穿于中医药学知识体系的构建之中。若就支撑国家的广大民众而言，除了吃饭、穿衣之外，医疗保健也是其最基本、最大的生存诉求，故而也就成为《黄帝内经》创立中医药学的基本立场和思维起点，也是当今社会将民众的医疗保健事业作为国家建设、发展重要内容的理由。

   《黄帝内经》缔造的中医药学以此为据，构建了生命科学知识体系中的“藏象”理论，诸如“心者，君主之官……肺者，相傅之官……肝者，将军之官……膀胱者，州都之官”，并将其发扬得淋漓尽致。

     在儒家“等级观念”和“中央集权”主旨影响下，形成了中华文化中的“心主思维”认识。就“思”字发生、发展脉络而言，无论是殷墟甲骨片、还是陕西周塬考古发现甲骨片中的“囟”字有两读：名词“囟”读nǎo，音义同“脑”；动词“囟”读sī，音义同“思”。期间经过金石文的“心脑共主思维”（字形上囟下心建构）阶段，经孟轲定义为“心之官则思”始，就确立了中华文化“心”为人体的思维器官传统认识，《黄帝内经》对此予以详细表达。“心主思维”观念的发生，是在儒家“等级观念”和“中央集权”的思想影响下，认为人的头颅和四肢一样位于人体周边的“蛮夷之地”，主思维这一重要的机能，只能由担负生命核心作用的“心”脏承担，在此理念驱使下，将原本甲骨文中的“脑”（囟）主思维，逐步化变“心”主思维的观念。

    《黄帝内经》继承先秦儒家“一分为三”的哲学理念，创建了具有中医药学特殊的“三阴三阳”思维模式，并广泛应用于理论的构建，从而形成了以“藏象”“经络”“五运六气”为集中代表的，具有深远意义的三阴三阳理论的知识板块。另外，如六腑中的“三焦”（上焦、中焦、下焦）、“三部九候”全身遍诊法等内容，均受儒家“一分为三”理念的影响。

  《黄帝内经》在缔造中医药学时，将秦汉时期先进、科学的天文历法学成就，运用于中医药知识体系的构建，因而研读中医药学，既可以追溯和领略中国古代天文历法成就之美，还能准确地把握相关知识的内涵和真谛。因为有“不懂天文历法的文化继承，会出现两种现象：一是'瞎子摸象’，二是'树林中捡叶子’。两种现象，一个结果——不及根本。不懂天文历法的文化批判，只有一个结果：只能是大门之外的呐喊”。

     做为每一位中医药人当下都要认真学习、深刻理解中华优秀传统文化，努力提升自己的业务素养，为中医药振兴发展作出应有的贡献。

缅怀圣贤，诵读经典

珍惜时间，不负韶华

经典流传，人心回归

今日轮值  王兆宏   2023.09.02