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生活中我们会遇到这样的事情，你尽力尽力去做一件事，却在某个环节出了问题，导致整个事情失败，对此你感到可惜，认为如果没有那个问题，事情就成功了。于是你又尝试了几次，但每次都因为一些不同的问题失败。这时候你面临两种选择，要么继续尝试，要么接受现实。究竟如何选呢？不妨看看孔子和孟子的两个故事。 故事一 来源《论语·宪问篇》 有个叫公伯寮的人陷害孔子的学生子路，向季孙氏说子路的坏话，被孔子的朋友听见了，他对孔子说：“公伯寮向季孙氏说子路的坏话，季孙氏开始怀疑子路了，我有能力向公孙氏解释，让他杀了公伯寮，你看怎么样？” 孔子说：“如果大道行得通，这是命。如果大道行不通，这也是命。公伯寮能拿天命怎么样呢。” 故事二 来源于《孟子·梁惠王章句下》 鲁平公准备出门见孟子，被自己的宠臣拦住了，他说孟子厚葬自己的母亲超过自己的父亲，是个违反礼制的人，不值得见面，鲁平公觉得有道理，就不去见孟子了。 负责这件事的乐正子听说了，向鲁平公解释孟子厚葬母亲超过父亲的原因。因为孟子的父亲去世早，当时的经济条件差。母亲去世晚一些，经济条件好，所以葬礼的规格超过了父亲，这是很正常的，并没有违反礼制。但是鲁平公没有接受这个解释，不去见孟子。 于是乐正子去找孟子，对孟子说：“我跟鲁平公讲了你们见面的事情，他原本打算来看您。可是有一个宠臣阻止了他，他因此不来了。” 孟子说：“一个人要做某件事，是有一种力量在推动他；他不做这件事，也是有一种力量在阻止他。做与不做，不是单凭人力能够决定的。我不能和鲁平公见面，是由于天命。至于你说的那个宠臣，他哪有能力阻止我和鲁平公见面呢？” 看完这两个故事，第一反应就是孔子和孟子的答案很相似。先说孔子的故事，公伯寮说孔子学生子路的坏话，对子路不利，有人主动站出来要帮助子路，按我们普通人的理解，求之不得，那就让他帮忙解决啊。可是孔子拒绝了，给出的理由是天命，他认为子路会不会被陷害，不是公伯寮说几句坏话就能决定的，而是天命决定的，这个答案出乎我们的预料，唯一的解释就是：孔子此刻已经知道了天命，他知道子路的结局，认为没必要担心。 其次我们看孟子的故事，鲁平公跟孟子约好了见面，出门的时候却被自己的宠臣三言两语阻止了，乐正子去解释，但鲁平公不听。我们旁观者觉得很可惜，已经约好的事情，竟然被一个宠臣阻止了。按照我们普通人的想法，造成这个问题的就是那个宠臣，如果他不从中阻拦，鲁平公和孟子就可以见面了，也许有人会责怪鲁平公，觉得他耳根子软，被宠臣三言两语就说服了，却不接受乐正子的解释，错过了见面。这是我们普通人的想法，那么孟子是如何面对这件事情的，他说： “一个人要做某件事，是有一种力量在推动他；他不做这件事，也是有一种力量在阻止他。做与不做，不是单凭人力能够决定的。我不能和鲁平公见面，是由于天命。至于你说的那个宠臣，他哪有能力阻止我和鲁平公见面呢？” 这个答案也出乎我们的预料，孟子没有怪罪那个宠臣，也没有抱怨鲁平公耳根子软，而是说这是天命所决定的，这让我们普通人难以理解，我们认为明显就是宠臣或鲁平公的问题，孟子却说是看不见也摸不着的天命，真是奇怪啊。 由此可见，面对生活中遭遇的问题，孔子和孟子的思维模式跟我们普通人不一样，我们遇到问题的时候很容易责怪别人，而且认为自己的理由非常充分，但孔子和孟子却说是天命，我认为很值得我们思考和学习。在孔子和孟子看来，这个世界有一种看不见摸不着的力量在支配，我们每个人要做的事情成功了，是因为这个力量推动的，我们要做的事情失败了，也是因为这个力量阻止的。这听起来有些玄，有种迷信的味道，不过我觉得人应该对自己未知的东西保持敬畏，要明白我们每个人对这个世界的理解是非常有限的，可能不到1%，我们看不见孔子和孟子所说的天命，于是认为它不存在，这其实是一种愚昧。阅读圣贤的经典，就是为了打破自己认知的局限，既然孔子和孟子明确的提到天命，我们应当坚定的相信它的存在，而不是怀疑它，否则就是自己阻止自己成长。 古人说“谋事在人，成事在天”，我对这句话的理解是：世界万物的运作被天命所支配，太阳的升落，月亮的圆缺，草木的荣枯，人所经历的事情，背后都有一种无形的力量支配，人要明白这种力量的存在，敬畏它但不被它束缚，去做自己想做的任何事情。做的时候要尽心尽力，不能偷懒，成功了不骄傲，不要认为都是自己的功劳；失败了不沮丧，不要怨天尤人。总之就是，人要尽心尽力地谋事，坦然接受天命给予的一切后果。 |
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