|
【昆明添彩 第1636期】
晋祠原名晋王祠，初名唐叔虞祠，为纪念晋国开国诸侯唐叔虞（后被追封为晋王）及母后邑姜后而建。入围首批AAAA级旅游景区，被国家文物局批准为国家二级博物馆。   山西行之二：晋祠考古 作者：苏春梅 吃过早饭，我们决定一起去拜访晋祠，虽然大家第一站都想去山西博物院，怎奈赶上火爆的旺季，我们竟都没有约上参观票。 晋祠很远，近三十公里的距离在飞速的车轮中很快拉近。司机尽量把车停得离景区近一些，让我们尽量少走些路，因为里面大得很。
晋祠景区也是人流如织，飞翘的屋檐，高低错落的树木花草，蜿蜒的池水上弯月般的石桥引领着游人去探索未知。
我们买票进入晋祠。这是为纪念晋国诸侯唐叔虞而建立的祠堂。入口处的建筑并不高大，一棵大柳树遮蔽了三分之一的屋宇，这场景真像山西人一样内敛。走进去，里面建筑古朴，古木参天。
前方题着“三晋名泉”的“水镜”台上身着古朴汉服的演员在演绎着这块土地上曾经发生的故事，戏台的另一侧，几位演员正做着上场前的最后准备。不远处一棵古木撑开繁茂的枝叶，很多观众站在树下一边乘着荫凉，一边全神贯注地看着台上的表演。
没有过多时间看表演，继续向前。金人台上高2米多的铁铸金人五官立体，神情威武，鳞状铠甲鲜明，臂上的兽头凌厉霸气，令人折服。
钟鼓楼精巧而雅致。鲜艳多彩的“对越”坊三门四柱，单檐，歇山，“对越”为报答宣扬祖先高尚功德之意，体会其中之意，会让人重新思考从哪里来，到哪里去的问题。
我们随着人流涌向圣母殿，这里是为奉祀姜子牙之女、周武王之妻、周成王之母邑姜所建，面阔七间，进深六间，重檐歇山顶，黄绿琉璃瓦剪边，殿前廊柱上的八条木雕蟠龙栩栩如生，似在下一秒就会扑来。殿上方“三晋遗封”的匾额和“显灵昭济圣母”的题字彰显着受祀者的地位与尊荣。殿内在四十二尊陪侍者拱卫下邑姜居中而坐，神态端庄。
“苗裔堂”匾额两侧悬着生动有趣的儿童嬉戏图，斗拱色彩同样清新淡雅，“神灵毓秀凤毛麟角永呈祥”“圣泽流芳椒衍瓜绵时锡瑞”的楹联标示着此处是送子娘娘所在。
“宝翰”亭前，唐碑穿过岁月呈现在眼前，昏花的双眼已难辨认岁月所致的模糊字迹，想起多年前毕淑敏老师在“开讲啦”中说过的话，亲身体会了为什么要在眼睛看得更清楚的时候去看世界。
“臺骀”庙是供奉金天氏之子眛的儿子臺骀的,他在颛顼时担任水官,治汾、洮二水有功，被尊为汾神，“功在汾川”表达的是后人的崇敬和感恩之情。
前方一棵笔直高大的古木在众多茂密的树木中格外显眼。
圣母殿两侧各有一座八角亭，下面是“难老”泉。“晋阳第一泉”的匾额下游人踮着脚透过栏栅向深处张望，难老泉上倒映着难老亭，“天地同流”“昼夜不舍”写尽了难老泉的要旨。
向上攀登，是奉祀公输般即人称“鲁班”的“公输子祠”，“巧思入神”的四字匾额凝练了世人心中对公输般的崇拜，殿前柱头上雀替镂雕着粗壮的金龙，殿内公输子端坐，左手低，右手高，似在演示神机。
继续向上，是被称为“顾亭”的吕祖阁、读书台、三台阁，吕祖阁为奉祀吕洞宾神像之所，读书台上“碧海青天长啸去”“白云黄鹤朗吟来”的楹联抒发着儒者情怀。
“唐叔虞祠”是奉祀西周晋国开国诸侯姬虞的祠堂，门外台阶高耸，门上高悬贴金篆书“唐叔祠”。唐叔虞是周武王之子，周成王之弟，受封为唐侯，其子燮父改国号“唐”为“晋”，此后便有了“晋”的诸般历史。祠内唐叔虞居中端坐，身着蟒袍，手执玉圭，相貌严正，望之亲切又令人崇敬。
院中曲形碑廊围拱，镶嵌着明清文人雅士的题咏，呈现此间所见所感所悟，“悬瓮庆灵长锡兹难老”“分圭遗厚泽惠我无疆”，大殿廊柱上的楹联传达的是后人对唐叔虞的敬仰和感恩。
行走间，一棵古木牢牢地吸住了我们的双眼，如果三百年的树木令人感叹，那么一千四百年的树更令人惊呼。可这惊呼并不是终结，因为随后就看到了一棵两千六百年的古树，它的根部粗壮而布满细密的纹理，微微倾斜着，到达一定高度后就分成几枝，随后不同的枝干又长出若干枝，排着浓绿的叶子，在蓝天下向四周撑开，生动地诠释着“开枝散叶”的意义。这棵长寿之树就是供奉泰山之神东岳大帝的东岳祠西南的“长龄柏”，据说是西周所植，看着距今约三千年的古柏，想起“今人不见古时月，今月曾经照古人”的诗句，我们此时面对的是沧海桑田的亲历者。
晋祠实在太大，不知不觉间已近中午，我们不得不离开。 “临汾川而降祉”“构仁智以栖神”，出自唐太宗李世民《晋祠之铭并序》的楹联概括了晋祠的地理位置和文化意义，让我们走出晋祠时依然回味着。
|
|
|
