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假事物必自相矛盾。利玛窦为何对自己国籍遮遮掩掩？《明史》记载为何自相矛盾？ 利玛窦的国籍问题，自他1582年入华，至1610年死于北京的二十八年时间里，一直都是个问题。李之藻、徐光启及杨廷均很可能清楚，但就算他们清楚，也不会说出来。 据当时和利玛窦有交遊的文人士大夫及官方文献，要么说利玛窦是大西洋国人，要么说利玛窦是欧罗巴国人。直到1621年才由传教士艾儒略把他的国籍“定为”意大里亚（意大利）。之所以说是“定为”，是因为利玛窦和耶稣会对他的真实国籍不敢说也无法说。但为了补上这个“历史”漏洞，于是在利玛窦死后多年，耶稣会才把他的国籍“定为”意大里亚。 据《明史》外国列传第二百十四，意大里亚。其中记载利玛窦1600年进京朝贡之事。利玛窦面对礼部官员正式审查时自称来自“大西洋国”，而礼部官员查遍会典也无此国记录，故对他的国籍表示怀疑，称“其真伪不可知”。 《明史》在意大里亚国篇里，又讲述“意大里亚”国民利玛窦，却又记述利玛窦说自己来自“大西洋国”。为何这段叙述自相矛盾呢？为何自称来自“大西洋国”的利玛窦，却在他死之后十年（1621年），他的国籍又变为“意大里亚”呢？ 现在的学者对利玛窦国籍自相矛盾问题有两个解释 。一是说记录错误，二是说当时的中国人对世界认识不够，利玛窦怕中国人不知道“意大里亚”，所以说成“大西洋国”或“欧逻巴国”更能让中国人明白一些。 第一个解释毫无道理，因为一个两个文献记录错误是有可能的，而中国所有的文献资料记录错误是根本不可能的。 第二个解释听起来好像有点道理，但实际上也是没道理。如果利玛窦真是“意大里亚”人，利玛窦瞎编一个中国人也不知道的“大西洋国”，那不如直接说是“意大里亚”。事实上，当时的中国和一些欧洲国家交往已经比较频繁了。当时葡萄牙人在中国地方贪腐官员的配合下赖占澳门，并把澳门作为进一步侵蚀中国的前哨站和贸易中转站，每年来此交易的中外客商达数十万。中国人把当时的葡萄牙称为佛郎机，而没有称葡萄牙为“大西洋国”或“欧罗巴国”的，当时也没有什么“大西洋国”“欧逻巴国”之称。如果利玛窦怕中国人不明白“意大里亚”，而改称“大西洋国”和“欧逻巴国”，那中国人不是一样不明白吗？所以说这些解释利玛窦国籍问题的理由就是扯淡。还有更扯淡的是，1602年，李之藻在《坤舆万国全图》图上作序，序里面也说利玛窦的国家是“欧逻巴”，然而就在这张地图上欧洲板块以红字标注“欧逻巴”洲，旁边的注释也写着“此欧逻巴洲有三十余国”，意大利半岛区域却赫然写着“意大里亚”。还有更更扯淡的，利玛窦说这幅地图是他自己画的，但他却把“大西洋国”画到大海里面去了，变成了大西洋。荒唐至极！这不就是睁着眼睛说瞎话吗？ 所以，利玛窦根本不是什么“意大里亚”人。 利玛窦既然不是意大里亚人，那他到底是哪国人？他和李之藻及耶稣会为何一起遮掩他的国籍？ 再结合明朝留存下来的一些民间和官方文献，就可以得出这些问题的答案。比如明朝天启年间曾执掌礼部的何宗彦在一件奏疏中称：“西洋人庞迪我、熊三拔恋而久处，臣等密侦，咸谓广东香山县壕镜澳夷（指澳门佛郎机人）之细作也”，“（澳夷）恐朝议驱逐，故选慧黠机警如利玛窦者，习中国之语，读中国之书…骗窥情形”。也就是说，利玛窦、庞迪我、熊三拔等传教士，全是佛郎机派出的细作（间谍）。 综上述，利玛窦谎称自己为“大西洋”“欧逻巴”人，实为遮掩其佛郎机细作（间谍）身份。这也就是利玛窦、李之藻及耶稣会不敢说也不能说出利玛窦真实国籍的原因。 明亡之后，传教士继续潜伏中国。在清朝康雍乾三朝朝廷任职的传教士前后达数十人，钦天监几乎被传教士全盘控制。外盗内奸合流，这也是我华夏近代遭受一百余年屈辱的重要原因之一。 当世应警之！       |
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