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山东无棣禹贡碣石曾是秦始皇求仙基地 渤碣舟人 无棣人论证秦始皇求仙来过无棣碣石，本与昌黎碣石无关。昌黎孙立案碣石风，从2020年1月7在网上发布《“碣石之争”沸沸扬扬，余波未了》开始至2023年7月间先后发表十数个帖子，无缘无故、不遗余力地污蔑无棣禹贡碣石，无棣人感到莫名其妙。近来通过孙立安自述才知道，原来在2019年，他的【网易邮箱】中发现了2014年7月11日去世五年之久的董宝瑞先生的信息，信息中还向孙立安“顿首”，于是孙立案认为董宝瑞先生是与无棣人碣石论争中“又累又气”得肺病致死的，是“出师未捷身先死”，所以他要出来为董宝瑞先生做点什么，因此就不顾一切，无视事实，昏头昏脑地向无棣人复仇，开始一系列攻击污蔑无棣禹贡碣石及无棣人编写的《<禹贡>碣石考》的活动，无所不用其极，其中对无棣人考证秦皇在无棣厌气求仙活动，进行攻击否定。为明确历史事实，现出示部分文献资料，与网友分享，以正视听。也希望昌黎那个碣石风孙立安也也用眼睛而不是“地学视角”看看，无棣人是杜撰吗？ 【无棣县，秦属齐郡厌次县。厌次县命名渊源】： 1、《元和郡县志》卷二十一记载：“厌次县：相传秦始皇东游厌气至碣石，次舍于此，因名之。” 2、《元丰九域志》卷二，记载：“厌次，<续汉志>云：相传秦始皇东游厌气碣石次舍，因为名。” 3、《太平寰宇记》卷六十四，记载：“厌次：相传秦始皇东游厌气至碣石，次舍于此，因为名。” 关于“次”，《左转》：“凡师，一宿为舍，再宿为信，过信为次。”说明秦始皇在前往碣石的途中在此驻跸三日以上。驻跸地因名“桑落墅”。相传秦始皇车驾在此地一株大桑树下歇息，有桑枝偶然落地，秦始皇认为是吉兆，所以决定在次驻扎，并在钩盘河畔修筑厌气台（又名厌次台）一座，乾隆版《山东通志·卷三十五》又记载。秦始皇东游厌气所至的碣石，就是厌次县境内的今无棣禹贡碣石，这是文献记载的历史事实。 秦代厌次县范围较大，包括无棣邑南部的惠民、阳信、无棣等地。隋割阳信、饶安置无棣县；唐代县北境与高城县(盐山县，属春秋无棣邑)版图常互有调整，骝山(小山)、碣石山(大山)或归高城或归无棣。1964年，无棣的小山、辛集、杨埕几个乡镇划归河北，组建今海兴县。 昌黎碣石风孙立安，无视文献记载，闭眼瞎喊道:秦始皇求仙没有无棣的事......以此抬高其本地碣石的“正统碣石”地位，并作为污蔑无棣禹贡碣石的理由， 今把影印钦定的四库全书《元和郡县志》《元丰九域志》《太平寰宇记》等古籍中关于"厌次"一名的来历及无棣县境内关于千童城、萦蒲台(秦台)的记载，晒于下面与朋友们分享，看看无棣到底与秦始求仙有无关系，事实胜于狡辩。 【《元和郡县志》卷二十一，关于“厌次”的记载】 【《元丰九域志》卷二，关于“厌次”记载】
【《太平寰宇记》卷六十四，关于“厌次”记载】
【《太平寰宇记》卷六十五，关于无棣境内千童城、萦蒲台记载】 无棣人论证无棣县境内的碣石，并没有否定昌黎一带碣石的存在，论证秦始皇曾在无棣禹贡碣石一带厌气求仙；曹操建安十一年秋八月东征管承，东临无棣碣石，观沧海，是以文献记载为依据，《曹植年谱》中就记载，建安十一年秋八月，随父东征管承，“东临沧海”。无棣人并没把秦始皇、曹操在华夏域内内活动局限在无棣范围内，昌黎孙立安自可多涉猎些古籍文献，做点实实在在的考证，不要动辄以地学理工男、地学出身、地学人视角胡说八道，胡扯八拉，以复仇心理胡喷无棣禹贡碣石。 |
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