|
北魏时期是中国历史上的一个重要阶段。它是南北朝时期北朝的第一王朝。也称“拓跋魏”“元魏”，鲜卑族拓跋氏所建。《魏书》是二十四史之一，纪传体题材，是北朝北齐人魏收所著的一部纪传体断代史书，《魏书》中记载了公元4世纪末至6世纪中叶北魏王朝的历史。原典纪书局（孔夫子旧书网店铺）此次推出的《北魏文钞》以美国加利福尼亚大学伯克利分校藏清乾隆12年刊本为底本。该书摘录了《魏书》中的重要篇目，如诏敕卷中的《祭孔庙诏》《严婚姻诏》等篇目，侧面展现了北魏何以从少数民族得以称王称帝的建朝过程。 
以《严婚姻诏》为例，孝文帝曾提出“婚娉过礼，则嫁娶有失时之弊”，规定“著之律令，永为定准。犯者以违制论”，即是针对社会上奢侈的婚俗影响正常的婚姻问题，孝文帝下诏禁止婚娶过程中索取高额的彩礼和好好嫁妆，这一次所颁布的诏令同时涉及推行等级内婚、禁止婚姻聘礼过重、同姓为婚等鲜卑人的婚姻习俗。把这些规定升级到法律的层面。 拓拔鲜卑进了中原建立了北魏政权后，随着政治的需要，拓拔魏的历代皇帝开汉化本民族的制度和文化，引入汉民族婚礼如何去做，紧接着批评众王子所选的嫔妃，不是年龄差别太大，就是从带罪家庭入选，不成体统。建议推行汉民族门阀等级内婚制度。而这一举措所产生的连锁反应，则是这些汉族高门第利用联姻手段，与北魏皇家、贵族结成利益共同体，不惜用生重金作为陪嫁之礼，或以重金为聘礼。因此，才有以上《严婚姻诏》中的条例，皆可在原典纪书局此次推出的《魏书文钞》中有所体现。 
此外，《魏书文钞》中有大量文章涉及孝文帝，这与《魏书》中的抑扬褒贬态度是一致的。如《魏书·废出三帝纪》一篇，这一篇在《魏书》中就异常醒目，其他《本纪》开头都称帝，只有《废出三帝纪》帝号、王 号并举。那么魏收虽将节闵帝、元朗、孝武帝列入《本纪》，也暗示孝静帝乃承继孝庄帝，非属节闵 帝—元朗—孝武帝一系。《魏书·孝庄纪》“史臣曰”说孝庄帝所以死于非命是因孝文帝“不祀”，便隐 含孝静帝并非接续孝庄帝，而是上承孝明帝的意图。北齐继承东魏的同时，也承袭其劣于西魏的地位。《魏书》视孝武帝为“天下所弃”，斥西魏为僭伪，不列西魏文帝、废帝、恭帝于《本纪》，而建构北魏 孝文帝—宣武帝—孝明帝—东魏孝静帝—北齐文宣帝君位传承顺序，亦有创造东魏北齐承袭孝文帝 国统的目的，暗藏提升东魏北齐正统性的用心。由此可见魏收推崇孝文帝的理由，及孝文国统对北朝末期政局演变的影响。 
上文所介绍的中文古籍善本图文信息，由原典纪书局友情提供。 了解更多海外所藏中文古籍善本信息，或咨询古籍善本、中国古画仿真复制定制、图书代理出版，欢迎关注：原典纪古籍善本。  |
|
|
