【原】明清书学论著一席谈

       我国有着几千年光辉灿烂的文化历史，中华文明渊源流长，作为与中华文明密不可分的文字，从象形文字创造那天起，以文字为主体的书法艺术，作为我国独有的艺术形式傲立于世界。与书法艺术息息相关的书学也就应运而生，而且，在我国历代书学中，都有着承先启后的连贯关系。书法中一种艺术活动，它有着极其丰富的、长期被人们遵循的轨道与规律，在几千年的书法艺术活动中，人们逐渐掌握了它的轨道与规律，产生了一大批书法家和书法评论家，他们就书法艺术著书立说，书家、论著之多灿如星河，其中，尤以明清两代最为突出，并且能集中华书学之精华，对我国书法艺术沿着健康的道路向前发展，起了较大的推动作用。

       秦汉时期，有李斯的《用笔法》，萧何的《书势法》，蔡邕的《笔论》、《九势》，崔玻的《草书势》。自晋代以来有成公绥的《隶书体》卫恒的《四体书势》，索靖的《草书势》，卫铄的《笔阵图》。而到了唐朝，书法理论随着书法艺术的发展而发展，特别著名的是孙过庭的《书谱》，其次是张怀灌的《书议》、《书断》，虞世南的《笔髓论》，欧阳修的《八法诀》、《用笔论》，颜真卿的《述张旭笔法十二意》。此后有宋代苏轼、黄庭坚的《书论》，米莆的《书史》、《海岳名言》，朱长文的《墨池篇》，欧阳修的《集古录》，姜菱的《续书谱》，到了元代有郑构的《衍极》、陈绎曾的《翰林要诀》等等。明清时期为鼎盛时期。

       明代书学论著比较过去几个朝代都多，而且质量也较高。主要有：陶宗仪的《书史会要》，《书史会要》凡九卷，载古来能书人上起三皇，下至元代，釆集繁富，文笔简当。朱谋彦作续编一卷，集明代书家亦颇周详。朱存理的《珊瑚木难》，此书所载皆前代书画题跋及有关诗文。凡所品题，皆有根据，虽体例不一，亦有草创之功。杨慎的《墨池琐录》，书凡四卷，所论历代书家，颇贬抑颜真卿；又谓米芾言过其实。至赵孟頫出，始一洗颜柳之病，直以晋人为师，所论虽偏，亦有独到之处。丰坊的《书诀》，是书所言诀法，不甚详尽，所载书目，佚者太多。但亦足为考证书法之资。王世贞的《王氏书苑》，为历代书学著作的合刻本。又有《古今书法苑》一书，内分书源、书体、书法、书品等十三类，编次疏失，颇有可议之处，可以作为书史材料看。董其昌、李日华合写的《书画眼》，书凡四卷，前半董写，后半李写。董书杂论书法碑帖，多心得语，唯对苏轼、赵孟頫有不满之词，李书泛论为多。还有赵琦美的《赵氏铁网珊瑚》、项穆的《书法雅言》、赵宦光的《寒山帚谈》、张丑的《清河书屋舫》、潘之淙的《法书离钩》、郁逢庆的《郁氏书画题跋记》、汪砢玉的《珊瑚网》、赵崡的《石墨镌华》、何良俊的《四友斋书论》等等。

       清代书法研究著作，比明代更加丰富，更趋专精。有偏于赏鉴者，有偏于考据者，有偏于书写技能者，有偏于历史记载者，有兼容并包者，门类齐全。

    （一）偏于赏鉴者：有孙承泽的《庚子消夏记》。此书记其所见书画，以时代为序，上起东晋，下迄明代，每一件作品，皆记其原文、跋语、卷轴、印记，并附带评语、题识。安岐的《墨缘汇观》，此书所收录的法书于钟繇《荐季直表》、陆机的《平复帖》，止于明末董其昌作品，未载名僧书和墨拓数种，全书所收多为自藏，故著录甚详。

    （二）偏于考据者：有万经的《分隶偶存》。此书分上下两卷，于分隶一体探求极深，有考有论，十分详细。王澍的《淳化阁法帖考证》，此书兼取前人辩证《阁帖》之意，以史传辨讹误，以笔迹别依托，并于行款、标目、释文一一考证，末为古今法帖考及自述笔法，因其得力手帖学也。

    （三）偏于书写技能者：有冯武的《书法正传》。此书首述书法源流，次述执笔、运笔、结字诀法等，并酌加图释，以助理解，可为初学之助。朱履贞的《书学捷要》，分为上下两卷，上卷内容为用笔、执笔、学书攻苦、学书感会四项，俱选录前人论述，时参以自己之意，下卷内容皆为其自写，间有独到之见解。

     （四）偏于书法历史者：有厉鹗写的《玉台书史》。此书辑历代妇女之工书者二百月一十一人，人各一传，有墨迹流传者附之，并录其题跋，注明出处。这在封建社会的传统下，能为女书法家作专书，可谓独具慧眼。震钧写的《清代书人略传》，此书共收录了书家八百四十八人，大抵以科分为序，其无考证者，亦附于各朝之末，为清代书法史的重要参考资料。

   （五）其兼容并包者：有包世臣的《艺舟双楫》。此书内有论书二卷，包括述书、论书绝句、历下笔谈、国朝书品，删定《书谱》、《十七帖》疏证，邓石如传等，不失为书法论著中之重要作品。康有为的《广艺舟双楫》，此书专论书法，继包世臣之说，力主尊碑，对北魏各碑尤为推重，不免流于一偏。

       此外，还有集体编写的《佩文斋书画谱》、《秘殿珠林》和《石渠宝笈》等。总之，明清两代书法研究著作之丰富，本文只列举一些有代表性的著作，多有挂漏。其他还有很多，如倪涛的《六艺之艺录》、吴其贞的《书画记》、吴升的《大观录》、卞永誉的《式吉堂书画汇考》等，这些著作，或有助于考证源流，或有助于辨别真伪，或有助于传承书艺，皆足以帮助后人学习和研究书法，继续传承中华文化。