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来自: 竹山一枝秀pfxh > 《中国思想史(哲学史)学术文章》
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中华传统五礼
中华传统五礼。《周礼》中对礼法、礼义作了权威的记载和解释,并制定礼仪制度的基本结构,将「礼」划分为五类,称为「五礼」,后世修订礼典,大体都依吉、凶、军、宾、嘉五礼为纲,对历代礼制有着深远...
礼记曲礼(5)
各个诸侯国的大夫,来到天子的国都要称"某士",在天子面前自称为"陪臣某",外方侯国称其为"子",在本国称"寡君之老"。诸侯失地,名;按:此节是讲臣见天子时...
中华文明的重要标志:礼仪制度
《周礼》、《仪礼》和《礼记》合称“三礼”,“三礼”所涉及的各种礼制的总和,也就是“礼”的全部内容,是中国古代礼仪制度的蓝本和百...
陈壁生:从“礼经之学”到“礼学”——郑玄与“礼”概念的转化
但如果以郑玄之后的礼学观之,“士礼”绝不可能成为“礼经”,如果士礼是礼经,那么应该还有天子礼、诸侯礼、卿大夫礼,加上士礼,才能构成完整的“礼经”。《仪礼》之《士冠礼》第一、《士昏礼》第二...
这里有一份《礼记》进阶书单:帮你迅速了解传统礼仪文化
虽然南北朝时代注释《礼记》者不少,但到唐代时《礼记》注家就只剩下皇侃和熊安生两家了,唐太宗朝编纂《五经正义》将《礼记》纳入其中...
《汉民族传统礼仪分类大纲》
《周礼》对五礼分别阐释为:吉礼:以吉礼祀邦国之鬼神示凶礼:以凶礼哀邦国之忧军礼:以军礼同邦国宾礼:以宾礼亲邦国嘉礼:以嘉礼亲万民。嘉礼的范围很广,除上述诸礼外,还包括正旦朝贺礼、冬至朝贺礼...
仪礼注疏卷二十四 聘礼第八
○释曰:案上使大夫还玉於馆,“大夫升自西阶钩楹,宾自碑内听命,升自西阶,自左南面受圭,退负右房而立,大夫降中庭,宾降自碑内东面,授上介于阼阶东”。云“不劳者,以先是宾请有事於己同类,既闻...
《周礼》中将汉族礼仪分为吉、凶、军、宾、嘉五礼
《周礼》中将汉族礼仪分为吉、凶、军、宾、嘉五礼。周礼非常繁缛,据《周礼》有吉、凶、军、宾、嘉五礼:吉礼指对先祖与各种神祗的祭祀...
古代礼仪文化:说说“五礼”是哪五礼?
古代礼仪文化:说说“五礼”是哪五礼?吉礼指的是祭祀礼仪,它是“五礼”之首,主要包括对天神、地衹、人鬼的祭祀典礼,用以“事邦国之...
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