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曲阜明故城南门“万仞宫墙” 梅庆吉 因为万仞宫墙是进入孔庙的南大门，所以许多人都把它称孔庙南门，严格说来，它应该是明故城南门，那个半圆形建筑，就是瓮城。当然了，因为它是进入孔庙的必由之路，把它称孔庙南门也未尝不可。可以说，凡是游曲阜孔庙的人，都会对此门留下极深的印象。因为每天早晨，都要在这里举行开城仪式，晚上还要举行闭城仪式。而那些导游们，也都是从万仞宫墙讲起。所以，万仞宫墙的知名度很高。
悬挂在瓮城上的“万仞宫墙”这四个字，把我们的思绪带进了儒家文化的核心经典《论语》一书中。第十九篇《子张》中有这样一段话：“叔孙武叔语大夫于朝曰：'子贡贤于仲尼。’子服景伯以告子贡。子贡曰：'譬之宫墙，赐之墙也及肩，窥见室家之好。夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣!夫子之云，不亦宜乎?’”三桓之一的叔孙氏第8代掌门叔孙武叔，他的名字叫叔孙州仇，武是他的谥号。有一天，他在朝堂上议论说：“子贡的水平超过了他的老师孔仲尼。”他的话被别一位大夫子服景伯听见了，就告诉了子贡。子贡听后，打了一个比方说：“好比围墙，我的墙也就肩膀那么高，你抬抬脚就能看到里面的房舍有多么的好。可我老师的围墙有数仞之高。仞是古代的长度单位，《康熙字典》引《正字通》说：“古以周尺八尺为仞，中人之身，长八尺，两臂寻之，亦八尺，两足步之，亦八尺。度高深以仞，度短长以寻，度地以步。”是说中等身材的人，把两臂伸开，大约8尺，也就是一仞。一周尺约相当于现在的23厘米。也有七尺、五尺六寸等说法。子贡的意思是说，我老师的围墙很高，如果找不到门路进去，你就不会知道里面的宗庙有多么美好，房屋有多么绚丽多彩。（“官”通“馆”，指房屋、房舍）能找到门路进入到我老师围墙里面去的人是很少的，所以一般人对他学识的了解也就很有限。像叔孙武叔这样讲，不也就很自然了吗？子贡的这个比喻十分精辟，把孔子思想的博大精深，以及一般人很难念领会其真邃的现实说得一清二楚。
这位叔孙武叔应该是经常抵毁孔子，《论语·子张》篇还记载了一件事：“叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：'无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也。”这回是叔孙武叔当着子贡的面说的，子贡进行了直接反驳：“你对孔子的抵毁是没有用的，仲尼是不可以抵毁的。别人的贤能就像丘陵，一般人是可以超过的，而我的老师仲尼，是天上的太阳和月亮，是没有谁能够超过的。虽然一个人想要与太阳月亮断绝关系，那对日月能有什么损害呢？只不过彰显了他不自量力而已。” 子贡像
清乾隆十三年（1748），乾隆皇帝第一次来到曲阜祭孔，当他走到这面墙下时，不由心有所动，挥笔写下了“万仞宫墙”四字，命人替下原来的匾额，将他的题字挂了上去。他的这一举动，具有很深的含义，告诉人们，只要从这个门走进去，你就走进了孔子的“数仞”宫墙，就可以窥见到里边的“宗庙之美，百官之富”，去领略孔子与日月同辉的伟大精神了。 乾隆像
那么在乾隆之前有匾吗？匾是题的是什么？是谁题的？乾隆题了“万仞宫墙”之后，原匾又去了哪里？这些问题，恐怕很多人都想知道。就此问题，我进行了艰苦的查找，发现有两种截然不同的说法。 其一是说，“万仞宫墙”四字最早是由当时山东巡抚胡缵宗题写的，乾隆皇帝命人将胡缵宗凿掉，换上自己写的字。孟坡主编的《曲阜小城故事多》一书里，这样写道：“曲阜县城落成后，山东巡抚胡缵宗题写了'万仞宫墙’四字，并刻成石额镶嵌在宫墙上，以表达人们对孔子的的尊敬和赞扬。清乾隆十三年（1748年），高宗弘历来阙里祭拜孔子，示入孔庙大门，便见到'万仞宫墙’四字，顿感热血沸腾。祭拜完毕，'万仞宫墙’四字在他脑海里时时浮现，挥之不去。于是，提笔挥墨，激情饱满地写了'万仞宫墙’四个大字。陪侍者惊喜不已，高呼万岁。后来，有人就把原来的匾额换成了乾隆书写的'万仞宫墙’四字。” 在百度百科“万仞宫墙”词条里，也查到了这种说法：“'万仞宫墙’原名仰圣门，位于山东济宁曲阜明故城旅游景区的南面。是明代曲阜城的正南门，正对孔庙。门额'万仞宫墙’，语出子贡'夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’原为明嘉靖时山东巡抚胡缵宗所题，清乾隆皇帝亲临曲阜祭孔，将胡书凿去，易以御笔。”又说：“明代学者胡缵宗为表达对孔子的尊敬和赞扬，亲书'万仞宫墙’石额镶于门上。其意出自《论语》子贡语'夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’胡缵宗认为数仞宫墙仍不能表达他对孔子的赞扬，于是将其改为'万仞宫墙’。到了清代，乾隆皇帝到曲阜来，为了显示他对孔子的敬仰，把胡缵宗书写的石额换下，自己亲笔书写了同样四个字镶于城门。现在看到的'万仞宫墙’石额，即乾隆皇帝的御笔题写。” 胡缵宗像
后面还附了一个彭山题写“万仞宫墙”的故事。说是在清雍正年间，有个死囚犯彭山被下在大牢。文庙须题“万仞宫墙”四字，人们纷纷推荐彭山。县令亲临监狱，对彭山说明此意。彭山一挥而就，交与县令。县令看来看去，问：“宫字上面咋没脑壳？”彭说：“我这个死囚犯有没有脑袋都不知道，奈何一个字无头！”县令说：“你给宫字点上头，赦你无罪！”彭山一听，喜上心头，“抓起衙役头上的毡帽，饱醮墨汁，飞起一脚，那毡帽不高不低，不偏不倚，刚好落在宫字头上，成了一个大大的圆点”。这个故事发生在四川犍为文庙，与曲阜的“万仞宫墙”无关。这段文字不知出于何人之手。 还有一种说法认为，胡缵宗题写的是“仰圣门”而不是“万仞宫墙”，将乾隆题写的匾额挂上去后，把“仰圣门”匾移到了北门。孟继新、张九韶在《乾隆曲阜朝圣》一书里写道：“孔庙的外大门，就是'仰圣门’。但乾隆认为此名不如叫'万仞宫墙’更帖切。只见，乾隆皇帝的笔下，果然写出了'万仞宫墙’四字。写毕，他端详了许久，然后吩咐富明安及曲阜知县，要尽早将其四字镌刻上墙，把'仰圣门’三字，换成'万仞宫墙’。富明安等自是应诺称是。”是说将“万仞宫墙”换下了“仰圣门”。
孔德平、彭庆涛主编的《游读曲阜》一书，说的更加明白：“曲阜县城落成后，山东巡抚胡缵宗题写了'仰圣门’三字，并刻石额镶上，以表达人们对孔子的赞扬和尊敬。清乾隆十三年（1748年），皇帝亲谒曲阜孔庙祭孔，把原来的匾额换成了自己书写的'万仞宫墙’四字，以显示对孔子的尊崇。奖原'仰圣门’匾额移镶于北门之上。”
这两种说法哪一种更接近实际情况呢？这还得从明代建城说起。 宋代将曲阜县城迁往少昊陵附近，名仙源县，与阙里孔庙相去近十里。明正德五年（1510年）十月，河北刘六、刘七在霸州发动起义，数千农民响应。次年，起义军由河北攻入山东，于二月二十七日打进曲阜，烧毁了无数宫寺民居，并且移营阙里孔庙，“秣马于庭，污书于池”。给孔庙造成很大的破坏。事后，东兖道佥事潘珍上奏，建议围绕孔庙筑造城墙，以城卫庙，获得了明廷的同意。从正德八年（1513）秋七月开始，到嘉靖元年三月（1522）完工，历时10年。费弘在《城阙里记》碑文中，对重建的新城做了这样的描述：“经始于癸酉之秋七月，讫工于嘉靖壬午之春三月。视其外则高墉深沟，与泰山洙泗暎带而萦迴。视其内则庙貌公府伉然中居，而县治儒林行毫分司，以及市廛门巷，罫布环列，雅足以增宫墙之重。前此千百年之缺典，乃今始克举之。后此千百年而或有外侮焉，于是乎庶几无患矣。” 费宏《城阙里记》碑
关于新城的规模，孔继汾《阙里文献考》卷二十九《城邑山川考》有载：“今城周八里三十六步，高二丈，厚半之，池深一丈，广称之。凡五门，正南曰仰圣门，东南曰崇信门，东曰秉礼门，西曰宗鲁门，北曰延恩门。”据文献记载，建城之初并无仰圣门，是后来才开的。明弘治十八年（1505）由提学副使陈镐主修的第一部《阙里志》问世，李东阳作序。该书所绘明故城图上，没有仰圣门。 弘治十八年《阙里志》明故城图上，没有仰圣门。
那么仰圣门是什么时候开的呢？康熙十二年（1673）《曲阜县志》卷一里，对五座城门有比较详细的介绍：“城门五：东曰秉礼，匾曰'尼防耸翠’。东南曰崇信，匾曰'东鲁文邦’，隆庆间移对先圣庙，遂塞之。万历五年，管县事同知孔弘复因居民原辏集于此，不便出入，请于当道，复开西南曰仰圣，匾曰'万代瞻仰’，即前移对先圣庙门。西曰宗鲁，匾曰'洙泗环翠’。北曰延恩，匾曰'泰岳精华’。”值得注意的是关于崇信门的介绍，隆庆年间，曾把此门移到正南，与先圣庙相对，不久又堵上。到了万历五年，管县事同知孔弘复以居民增多，进出不方便为由，又将此门开通，取名为“仰圣”，并题匾曰“万代瞻仰”。这告诉我们，新城最初完工的时候，并没有开正南门，直到万历五年（1577）才开通，并取命“仰圣”。此事在乾隆《曲阜县志》卷三十里也的记载：“丁丑五年，改辟城南门。”“丁丑五年”即万历五年。《山东省志·孔子故里志》也证实了南门为后开：“正德八年（1513年）以孔庙为中心修建曲阜新城，嘉靖元年（1522年）春三月工竣。万历二十年于庙前城墙上新辟县城正南门，'重城皋门，以象朝阙’，突出了孔庙的中心地位。”这样，南门开通的时间就有了两个：万历五年、万历二十年。不管哪一说，都证明建城之初并无南门，题匾也不是“万仞宫墙”，而是“万代瞻仰”。
康熙《志》明故城图上有仰 圣门
康熙《志》关于城门的记载
这样说来，胡缵宗题写“万仞宫墙”一事就成了问题。胡缵宗曾两次到山东任职，一次是嘉靖六年(1527)，任山东布政使司左参政，大约三四年的时间。第二次是嘉靖十五年十二月，出任山东巡抚右副都御史，约两年多时间。这期间，曾在孔庙立“金声玉振”坊。其上款曰“嘉靖十七年（1538）六月”，下款曰“都察院右副都御史天水胡缵宗立并书”。此事乾隆《曲阜县志》亦载：“戊戌十七年大旱，冬十一月赥。巡抚胡缵宗建金声玉振坊。”下面又有小字曰：“缵宗又题城南门额曰'宫墙万仞’，又为孔子赞曰：'一以贯之，金声玉振。是为大成，贤于尧舜。教在六经，道该群圣。生民以来，求有其盛。’”后面的赞语，说的是金声玉振，而不是万仞宫墙。按这种表述，是在说明胡缵宗题了“金声玉振”之后又题了“宫墙万仞”。注意：该志说胡所题为“宫墙万仞”，而不是“万仞宫墙”。此说太值得怀疑，当时南门尚未开通，怎么就题匾了呢？再说了，从嘉靖十七年胡缵宗题写“金声玉振”到万历五年开通南门，时间已经过去了39年，难道说他预见到39年后要开通南门，就提前写下了门匾？抑或南门开了之后，又去请胡重新题写？
康熙《志》上说的“万代瞻仰”，乾隆《志》上说的“宫墙万仞”，并无其他佐证，而“圣门”则有实锤，至今还悬挂在北门。就现有的文献资料来看，都认定南门为仰圣门，北门为延恩门。北城门外那条东西向的路，因延恩门而名之曰“延恩路”。可在今天的北门上，竟然悬挂着两方门匾，城门楼南向写的是“延恩门”，而瓮城北门上方则是“仰圣门”。毫无疑问，这个匾本来在南城门，被人移过来的。 曲阜明故城北城门
城楼上的“延恩门”匾
若此匾为胡缵宗所题，应该不是南城门，因为那时此门还未开。我们是否可以做这样的推测，当时的崇信门，原名仰圣门，胡缵宗为此门题写了门名。等南门开通后，人们将仰圣门匾移了过来，将原来的门另取名为崇信门。乾隆看到仰圣门匾之后，觉得“万仞宫墙”才更合适，所以亲笔题写了“万仞宫墙”四字，挂在原来仰圣门那个位置，将仰圣门匾移到北门。 北城门上的“仰圣门”匾
至此可以做出结论，“万仞宫墙”四字不是胡缵宗所题，甚至也没题过“宫墙万仞”，他题的应该就是“仰圣门”。乾隆也算是一代英明君主，他决不会愚蠢到把别人同样的内容凿掉换上自己的。胡缵宗不仅是封疆大吏，而且还是书法家，他题写的“金声玉振”四个大字就一直摆放在那，乾隆不可能不知道。若胡缵宗题写的是“仰圣门”或“宫墙万仞”，就另当别论了，因为“万仞宫墙”比起前二者来，更胜一畴。即便是这样，乾隆也不会霸道到把别人的凿掉换上自己的，因为他懂得尊重别人，尊重历史，尊重文化，将其安放在一个合适的地方，这应该是他考虑到的。 但北门“仰圣门”匾上题款则说，这个石匾是民国年间的安上去的。上面写的是：“中华民国三十六年三月九日复员纪念”。这又是怎么回事呢？经查，民国十九年（1930）夏，阎锡山军与国民政府军在曲阜发生了一场激战，达十昼夜之久，曲阜城遭到严重破坏，东、西、北三座城门被毁，仰圣门匾也在这场战争中被毁。事后进行过简单修复。到了民国三十六年三月，为迎接国民党军入城和孔德成先生回故里探望，才复原了石额，悬挂在北门瓮城门上。题款上的“复员”二字，说明此匾以前就有，这次不过是按原样复制而已。而原来的匾“仰圣门”，应该是胡缵宗所题。
2023年6月12日第一稿 2023年6月27日第二稿 |
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