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按照西方历史叙事，古希腊文明的大师与文献，在欧洲曾断绝千年左右，无人知道古希腊事迹，直到文艺复兴前后，古希腊文明才重现天日，而这得益于阿拉伯人，他们没能传承自己的诸多文献资料，却“毫不利己专门利人”的为欧洲保存了古希腊文献。 通过这些文献资料，西方学者编写了古希腊历史，其中一个细节引人关注，即古希腊大师生平普遍精确到了“年”。更为惊人的是，纵观诸多古希腊大师，寿命普遍70岁左右，在当时显然是高寿中的高寿。
古希腊大师：事迹精确到年，享年70岁左右 关于古希腊大师们的生平，以及寿命情况，在此举六个例子，至于其他的，有兴趣的朋友可以自己了解一番。 首先是毕达哥拉斯，生卒约公元前580年—约前500年（或前490年），享年80岁或90岁。 其次是柏拉图，生卒为公元前427年—公元前347年，享年80岁。 第三是苏格拉底，生卒为公元前469年（或前470年）—公元前399年，享年70岁或71岁。 第四是欧里庇得斯，生卒为公元前480年—公元前406年，享年74岁。 第五是亚里士多德，生卒为公元前384年—公元前322年，享年62岁。 第六是阿基米德，生卒为公元前287年—公元前212年，享年75岁。
除此之外，很多古希腊大师们的生平也非常详细，比如公元前550年毕达哥拉斯宣传理性神学、穿东方人服装，公元前535年离家前往埃及等。 显而易见的是，古希腊大师寿命与年代精度都让人惊讶。中国拥有丰富史料、连续纪年历史、而且从未断绝，后人才清楚诸子百家活动的年代，但即便如此还有重大错误，比如苏秦的年代就有两个（其中一个是现代考古文献上发现），相差数十年，这是可以改写历史的误差。那么，古希腊大师们如此精确的活动年代，到底可不可信呢？
古希腊纪年：推算出的年代是否可信？ 关于古希腊的纪年，没有中国史书中明确的纪年，大概可以用“一团浆糊”来形容。 希罗多德在《历史》中指出，埃及人所用太阳历比希腊人的历法（太阴历）更为准确，说明古希腊有历法。但实际纪年似乎又不用太阴历，而是使用奥林匹亚纪年（古希腊奥运竟在一个荒无人烟的山谷中持续举办了1200年）、雅典执政官纪年、斯巴达监察官纪年等纪年法。 但在《伯罗奔尼撒战争史》中，修昔底德却让人费解的没有使用上述纪年，而是比如说“吉拉城建于叙拉古后四十五年”，但叙拉古城何时建造没有说明时间，只说希腊殖民西西里岛后第二年建造了叙拉古城，如此怎么判断年代？ 因此，古希腊在纪年问题上的确模糊不清，由此推算出的名人年代信息，自然也就很难让人信服。更为重要的是，现代学者在研究古希腊断代时，还发现了一些致命问题，比如以下话题。
希罗多德《历史》中，斯巴达国王克列欧姆布洛托斯，率队离开希腊科林斯地峡时，“天上的太阳却突然暗了下来”。近代西方学者据此判断当时发生了日食，推算出日食发生在公元前480年10月2日。 犹如中国学者根据“岁鼎”中天象，确定了武王伐纣的时间，然后就此解决诸多年代问题一样，西方学者确定此次日食时间，自然有助于破解诸多名人年代问题。 但学者程碧波查阅了古代日食数据，在《以日食如何研判希罗多德<历史>的年代》一文中指出：公元前480年，古希腊根本看不到日全食或日偏食。更为重要的是，公元前480年左右50年中，没有任何日全食经过科林斯地峡；公元前486年到前478年，日环食也没有经过此地。 当然，还有一种观点是认为日食发生在公元前585年5月28日。但程碧波考证发现，公元前585年前后数十年，古希腊此地依然看不到日全食或日环食，唯独是在公元前584年看到一次日偏食。 当地能否看到日食，属于事实判断，做不了假。既然此次日食不存在，那么据此推算出的时间，还能让人相信吗，古希腊大师们的精确年代还能让人相信吗？
最后，关于本文话题，还有三点值得一提： 首先，《历史》中说古希腊使用太阴历，但在古希腊文献中，为何不写具体的“年月日”？而且，不同的古希腊文献中，纪年的方法也不大相同，或者说各个城邦、各个时代的纪年方法不同。显然，这种情况比较“诡异”。 其次，西方学者笔下的古希腊历史，在很多方面其实精确到了“月”，比如“公元前479年春，波斯军驻守阿提卡。8月，普拉提亚战役；米卡列战役”等。但古希腊文献上缺少明确的时间记载，那么后人如何推算而来？ 第三，历史首先在于“历”，因为一旦时间混乱，那么就会出现张飞打岳飞、项羽打关羽的情况，乃至颠倒事件因果等。以上文看，古希腊年代判断让人很难信服，由此西方对古希腊历史的叙事还能相信吗？ |
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