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如何对待中国的传统文化？我赞同张岱年先生的主张：综合创新。 张岱年先生在《中国文化论争》一书（中国人民大学出版社，2006年版）中提出，中国文化作为一个诸多要素的统一体系，主要由四个要素构成：（1）刚健有为，（2）和与中，（3）崇德利用，（4）天人协调。 张先生认为，天人协调思想主要解决人与自然的关系，崇德利用思想主要解决人自身的关系，即精神生活与物质生活的关系，和与中的思想主要解决人与人的关系，刚健有为思想则是处理各种关系的人生总原则。四者以刚健有为思想为纲，形成了中国文化基本思想的体系。 我以为，中国传统文化的理想在这四个要素中体现得非常明确。 刚健有为强调的是人的主动性的发挥，主张入世与有为，这是实践的总原则，体现了中国人积极的人生态度。这是儒家思想的主干。作为一种类似于宗教的思想体系，其对人生的积极的肯定，是其它东西方宗教所不具备的。 和与中的主要思想是“和而不同”，是“执两用中”，是“中庸”。这是中国社会哲学和政治哲学的核心理念，这与中国封建社会的超稳态结构的形成是有着密切关系的。我们现在倡导和谐社会的建设，和谐世界的理念，仍然是这一思想的延续。其强大的生命力由此可见。 崇德利用则把德放在了首位，突出的人文精神的人生意义，突出了人伦规范的社会意义。重义而轻利的思想对中国人的性格形成影响是巨大的。在市场经济不断发展的今天，在功利主义逐渐成为社会中人与人关系的主流方式时，崇德利用的思想的现实意义更为突显了出来。 天人协调的主要论点是“天人合一”，强调的是人与自然的和谐，是一种生态主义的生存理念。 中国传统文化的具体分析内容可能已经落后于时代了，这也是历史发展的必然。但是仅从这四个主要因素的合理内核来说，中国文化的理想并没有过时，我们完全可以在这一基础之上建立起一个符合时代发展要求的先进文化。因此，我觉得我们应当把社会主义先进文化建设与中国传统文化理想的合理的有生命力内核有机地结合起来，我们需要重新解读并重新建设中国的文化传统。
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