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在轩辕黄帝（一）（二）中讲完了黄帝成就了家业，兼并了许多的小部落，最后打败了炎帝、蚩尤两大部落集团，统一了中原地区，在泰山之巅，会合天下诸部落，举行了隆重的封禅仪式，告祭天地。称为“黄帝”。国家统一以后，也就是“江山”已经打下来了，后面面临的将是如何治理好已经打下的“江山”，如何实现自己的伟大宏图，这将是黄帝的所面对的现实。 面对上古时期的生产力及生产工具等非常贫乏的年代，黄帝是如何带领部落群众走向伟大的？  图片来源网络如有侵权联系删除 黄帝统一中原以后，把炎帝、蚩尤等才能非常好的属下都留在自己身边使用。父亲:少典(名为祁昆)(据《史记》的《五帝本纪》和《秦本纪》记载都涉及“少典”，母亲:附宝。妻子:黄帝有四妃十嫔。正妃为西陵氏，名嫘祖，她教人民养蚕缧丝，织出丝绸做衣裳，故有“先蚕”的称号，次妃方雷氏女，名女节，次妃彤鱼氏女，次妃名嫫母，班在三人之下，长相丑陋，但德行高尚，深受黄帝敬重。 当时的名臣有：炎帝、应龙、风伯、雨师、天女、仓颉、风后、伶伦、力牧、常先、大鸿神皇女魃等。据说黄帝还以大填、封巨、岐伯等为师友，求他们教导。古人理想的政治领袖总要礼贤下士，尊奉年高有德的人们，听他们的忠告。年老人的经验和知识，特别为先民所看重。黄帝这一族里，自然也有这样的人物指导黄帝。其余的大臣据说还有太山稽、常先、大鸿等很多人。 帝共有二十五个儿子，其中十四人被分封得姓。这十四人共得到十二个姓，它们是:姬、酉、祁、己、滕、蔵、任、荀、僖、姞、、衣。另外，青阳、苍林与姬同姓。 所有的这一些人都是黄帝治理国家的大功臣，也是黄帝时代飞速发展的最好人才。有了国家的统一、有了非常好的妻子（贤内助）、有了中原地区做好的人才，那么这一切都将显示黄帝时代是一个伟大的时代。 《列子》记载：“黄帝即位十有五年，竭聪明，尽智力，营百姓，焦然肌色皯黣，昏然五情爽惑，黄帝乃喟然叹曰：朕之过淫矣。养一已其患如此，治万物其患如此於是放万机，舍宫寝，去直侍，撤悬，减厨膳，退而闲居大庭之馆，斋心服形，三月不亲政事。昼寝而梦，游於华胥氏国。华胥氏国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。其国无师长，其民无嗜欲，不知乐生，不知恶死，故无夭伤；不知亲己，不知疏物，故无憎爱；不知背逆，不知向顺，故无利害；都无所爱憎，都无所畏忌。入水不溺，入火不热，斫挞无伤痛，乘空如履实，寝虚若处床。云雾不阂其视，雷霆不乱其听，美恶不汨其心，山谷不踬其步，神行而已。黄帝既悟，怡然自得。又二十有八年，天下大治，几若华胥氏之国，而帝登假。” 《易·系辞》、《世本·作篇》等各种文献都盛称黄帝时期有许多发明创造。属于生产技术方面的，有穿井、作杵臼、作弓矢、服牛乘马、作驾、作舟等;属于物质生活方面的，有制衣裳、旃冕等;精神文化方面则有作甲子、占日月、算数、调历、造律吕、笙竽、医药、文字等。其中当然有不少是黄帝以后的发明创造，但也反映了当时黄帝部落获得的辉煌成就。  图片来源网络如有侵权联系删除 一、完成统一大业 首先黄帝率领诸侯对炎帝进行征伐，在阪泉进行了三次战役，取得了战争的胜利，史称“阪泉之战”；其次是对蚩尤的讨伐。黄帝同蚩尤打了很多年的战争，据说前前后后总共打了72次战役，最终战败蚩尤，杀其身首分离，史称“涿鹿大战”。再次是立即整顿军队，讨伐乱者，他们当然不堪一击，黄帝才真正平定当时的世界。将北方边疆地区的荤粥（即獯鬻、猃狁）逐出国境。完成了中原的统一大业。黄帝的疆域虽比不上现在的中国，但也有相当大， 《史记·五帝本纪》载：“东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。” 黄帝往东到过东海，登上了丸山和泰山。往西到过空桐，登上了鸡头山。往南到过长江，登上了熊山、湘山。往北驱逐了荤粥部族，来到釜山与诸侯合验了符契，就在涿鹿山的山脚建起了都邑。黄帝四处迁徙，没有固定的住处，带兵走到哪里，就在哪里设置军营以自卫。  图片来源网络如有侵权联系删除 二、发展农业生产，制造农具，实行田亩制。 黄帝非常重视发展农业，掌握了平原农业的许多特点，黄帝在战胜蚩尤之后，尤其使得中原平原农业获得了长足的发展。后来，在黄帝的姬姓部落里就出现了一个农业成绩非常卓著的领袖--弃。他成了中国平原农业的代表，被尊为后稷。尧曾用弃去指导农民发展农业，被称作当时的“农业部长”。 《路史·疏仡纪·黄帝》记载：“岁时熟而亡凶，天地休通，五行期化，故风雨时节，而日月精明，星辰不失其行”。 黄帝也充分地认识到，要想发展生产力，要想农民生活的更好，必须充分挖掘土地的潜力，这样才能使人们丰衣足食，安居乐业。 (《大戴礼记五帝德》引孔子语)：“淳化鸟兽昆虫，历离日月星辰;极畋土石金玉，劳心力耳目，节用水火材物”，同时，黄帝率领百姓“时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾。” 《论语谶》记载：传说中黄帝的行为感动了上帝，出现了许多祥瑞之兆:“地献草木”，“九牧昌教”。 《史记·五帝本纪》，轩辕黄帝的功绩之一是“艺五种”。“五种”，即“黍、稷、菽、麦、稻”五谷。 《世本》说:“黄帝见百物，始穿井。”《易》井卦释文引《周书》云:“黄帝穿井”，等等。 据有关史书记载，黄帝在农业生产方面有许多新的创造发明，其中主要的是实行“田亩制”。黄帝将全国土地重新划分，划成“井”字，中间一块为“公亩”，归政府所有；“公亩”四周分为八块为“私田”，由八家农户合种，收获缴部落，由部落进行分配。 黄帝时代农业经济和技术的突飞猛进得到了考古材料的印证。依据现有考古发现和研究可知，黄帝时期的石制生产工具磨制得更加精细，打制石器极为少见，已经使用挖土工具木耒，有的遗址还发现石钺和三角犁形器。这些改进了的生产工具，大大提高了开垦土地的能力。穿孔石刀以及石镰、蚌镰等收割工具的大量使用，表明农业生产已经具有一定规模，收获量有所增加。 对于农业的发展还有一个非常有名的传说——雍父舂米。雍父是黄帝的大臣，有凿石制作的本领。雍父受黄帝之命在红水河和具茨山之间，成功研制出了舂米用的杵和臼，并教会百姓舂谷去皮，煮米为饭。因雍父制杵臼有功，黄帝将其研制杵臼的地方封做他的食邑。雍父便在此筑城而居，称雍氏城。也就是今天的禹州市古城镇。 黄帝时代农业生产的发展增强了人们摆脱自然以及与自然现象作斗争的能力，增强了黄帝部落的整体实力，使整个部落越来越强盛，为后来统一中原各部落奠定了雄厚的物质基础。黄帝时代农业生产的发展还规定了中国文化后来发展的基本方向，形成建立在农业文明基础上的独特的中华文明。  图片来源网络如有侵权联系删除 三、强化中央集权，加强军队建设，稳定国家 《史记·五帝本纪》记载：“置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎、迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。” 黄帝奠定天下后，制定国家的官职制度，中央官职以云为名，管宗族事务官职的称青云，管军事官职的称缙云，又设置了左右大监，负责监督天下诸部落。风后、力牧、常先、大鸿被任命为治民的大臣。他又经常封祭山川鬼神。他以神蓍推算和制定了历法。 黄帝还发明了舟车，由于道路平坦，交通方便，各部落之间来往的就会逐渐增多，黄帝处理各诸侯之间的事务也会更加容易。他又“置左右大监，监于万国”，叫两个大臣帮他处理和监视他们，国与国间有了办法，人与人间耕地也有相当的分划，据说后来的井田制就从这时萌芽。 华夏“九州”的由来。当时黄帝根据田亩制来划野分疆，规定八家为一井，三井为一邻，三邻为一朋，三朋为一里，五里为一邑，十邑为都，十都为一师，十师为州，全国共分九州。 在军队上，黄帝宰相风后衍握奇图，始创《指南车》和《八阵兵法图》。在兵械方面，黄帝时期制造刀、枪、弓矢、弩、六纛、旗帜、五方旗、号角、鼙、兵符、云梯、楼橹、炮、剑、射御等。同时黄帝的第四老婆嫫母发明了火炮、火箭、火药等等。 同时还设置官司职，置左右大监，监于万国，设三公、三少、四辅、四史、六相、九德（官名）共120个官位管理国家。对各级官员提出“六禁重”，“重”是过分的意思，即“声禁重、色禁重、衣禁重、香禁重、味禁重、室禁重”，要求官员节俭朴素，反对奢靡。 黄帝提倡以德治国，以德服人，“修德振兵”，以“德”施天下，惟仁是行，修德立义，尤其是设立“九德之臣”。教养百姓九行，即担任法官、后土担任狱官，对犯罪重者判处流失，罪大罪极者判处斩首等。 黄帝任命的“德”字辈官员，不但有品德，还要有“才德”。史载，“九德大臣”除了具备一定的管理才能外，还需要在某一科学领域比较有造诣。除前文所述的风后外，“九德大臣”还包括创造文字的仓颉，发明音律的伶伦，造酒的杜康等。 同时确定了祭祀山川鬼神，为后世在民众中确立信仰问题指明了道路，稳定了国家。  图片来源网络如有侵权联系删除 四、勤于政事，开展广泛的科学研究活动。 《史记》记载黄帝说：“于是有天、地、神、祗、物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。” 除了治理人事的官以外，另有司天地、祭奉神祗的官。司天的官是观察天文制作历法的，在那时特别重要，为农耕的指导者，为自然的控制者，后来流传的有黄帝历法。 《史记》又称赞说：“民是以能有信，神是以能有明德，民神异业，敬而不渎。故神降之嘉生，民以物享。灾祸不生，所求不匮。” 黄帝可以祭天求福，祈求天下农事丰年，却不是气球他私人的事。对于这方面，黄帝也是做出了相当的表率。那就是在泰山上“封禅”，泰山“封禅”相传是很古老的一种典礼，据说在黄帝前已经有人举行，后来一直到宋朝，在泰山顶上，积土为高坛，行祭天礼，叫“封”。下来到泰山下面的附近找一个小山，除地作平坛，行祭地礼，叫“禅”。据说古时封禅泰山的有七十二君，最终只有黄帝得上泰山封，其余的往往遇到风雨和灾异不得上去。 黄帝劳心劳力，善用耳目，并节省水火财物。上知天文，推测日月星辰的运行，预知四时季节的转换。中知人事，别男女，异雌雄；制作用具，建造房屋；畜牧鸟兽，化野为驯。下知地利，播百谷，植草木；利用土、石、金、玉。他成就了这样的功业，于是他活着的时候，民得其利百年。他死后百年余威犹在，人民还像常听到他的命令。再一百年，人们淡忘了他。可是还用他教导的方法。后来说他寿三百年，其实人们永远忘不掉他。 黄帝还非常注重老百姓的物质文化生活。仓颉造字。他招募了一群能人志士，一共改造社会。在这其中，就有一个叫仓颉的人，在他身边担任左史，负责造字工作。就耗费了数十年的时间，仿照着这些自然现象，创造出了早期的象形文字。 文字出现后，再不用担心记错了事，理解错了意思。而这造字也正是在黄帝的大力支持下，才最终得以完成的。 轩辕造车。相传有一年夏天，黄帝和各大官员还有老百姓一起正在田间劳作，突然一阵大风刮来，把戴在他头上的草帽给吹走了。草帽在地上滚个不停，黄帝去追了好一会儿才追上草帽。 黄帝也正是从这里得到启发，发现只要是圆形的东西，在一定的条件下就能在地上滚动，那是不是可以造一个圆帽的东西，那就可以滚动，或者就可以来帮助人们搬运东西呢？ 说干就干，结果这个圆盘组成的“车”真的做出来了。后来，人们为了纪念黄帝发明的这个运输工具，又把车称为“轩辕”。  图片来源网络如有侵权联系删除 五、发明创造是黄帝一生的主要功绩之一。 黄帝在位期间，为大力发展农业生产，提高部落农民生活水平，他和他的妻子、大臣们以及各部落的首领教大家播种百谷草木，制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。 据大量史书记载，黄帝及他指导下的发明创造几乎囊括了原始人的衣、食、住、行、用、战等方面，比较著名的有发明井田，规定实行耕作制，及时播种百谷，发明杵臼，开辟园、圃，种植果木蔬菜，种桑养蚕；缝织方面，发明机杼，制作衣裳、鞋帽、帐幄、毡、盔甲、旗等；日常生活方面，制造碗、碟、釜、规矩、几案等；建筑方面，发明宫室、銮殿、庭、明堂、门、蚕室等；交通方面，制造舟楫；兵械方面，制造刀、长矛、弓矢等。 根据中国史书的记载，他在打败炎帝之后，统一了中国各部落。他推算历法;教导百姓播种五谷;兴文字;作干支，制乐器，创医学。纪时:帝使大挠作甲子，以十天干配合十二地支以纪时沿用至今农历(甲子、乙丑以至癸亥，共六十年为一周期)，即道教之六十元辰。 数学:隶首作数，定度量衡之制。军队:风后衍握奇图，始制阵法。音乐:伶伦取谷之竹以作箫管，定五音十二律，合於今日。衣服:元妃嫘祖始养蚕以丝制衣服。医药:与岐伯讨论病理，作《黄帝内经》。文字:仓颉始制文字，具六书之法。铸鼎:在荆山(位于陕西中部)铸鼎，分华夏为九州。其他:舟车、弓矢、房屋等之发明。 在黄帝发明的过程中都有很多的小故事，相传瓮城的来历，即今天的古城镇瓮厢村。古时中原地区常年洪水泛滥，人们多居洞穴，每到山下取水，苦于没有容器。一天，黄帝的重臣宁封子烤烧野兽的时候，在火中得到硬泥，从而领悟出烧陶的道理，于是便就地取材，建窑烧陶，四季不断。烧毁之瓮，无处堆积，遂用以砌墙，久而如城，称为瓮城。自此禹地盛烧彩陶、黑陶、青瓷以至钧瓷，窑火不熄，代代相传。这就是瓮城烧陶的传说。 还有岐黄医病的传说。相传黄帝在得到广成子的教化后，便在崆峒山上建观修道，参悟自然轮回、万物生长规律，并且常与精通医术的岐伯、精通中药炮制的雷公等大臣坐而论医，阐述病理，以“岐黄之术”教民疗治百病，最终成就了一部医学巨著《黄帝内经》。这就是我们现在社会还在沿用的中药宝典《黄帝内经》的来历。 《史记·五帝本纪》记载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下。其一曰玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二曰昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，曰昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。 黄帝去世后，安葬在桥山。他的孙子、昌意的儿子高阳继位，这就是帝颛顼。 黄帝到底是去世了还是升天了呢？传说黄帝是没有去世的，由于黄帝对华夏民族的伟大贡献感动了天帝，于是被天帝派龙来接黄帝到天上去了。 相传黄帝在晚年发明了鼎。当第一个三脚架被铸造时，一条龙突然从天上飞下来。整条龙的身体都是金色的。当它来临时，它似乎带来了成千上万的金锻，笼罩着整个天空。龙慢慢地靠近黄帝，他的眼睛变得非常温柔。突然，他对黄帝说：“天帝很高兴看到你再次推动中国文明，所以他特别派我带你去见天帝。“黄帝一听，点点头，就跨上龙背，对群臣说：“天帝要召见我，你们多保重，再见。”“请让我们跟着你！”大臣们说完，就一涌而上，希望爬上龙背，和黄帝一起走。但是龙扭动了身体，把所有人都摔了下来。 金龙戴着黄帝迅速飞上天空，突然消失在云层中。大臣们只能看着黄帝升天而去。一位大臣看着天空，若有所思地说：“不是每个人都能上去！只有像黄帝这样伟大的人才有资格！”后来，为了纪念黄帝，人们称黄帝升天的地方为“鼎湖”。龙去鼎湖后，因为“龙去鼎湖”而被称为皇帝的死亡。  图片来源网络如有侵权联系删除 总之黄帝是我们炎黄子孙的始祖，他在中华文明的发展史上的贡献及传说说之不尽，黄帝是那一时代的创造者和主导者，被世代中华民族尊为“创世英雄”和“人文始祖”，在中华民族共同体形成、发展、壮大的过程中，发挥了一系列无人可以替代的伟大作用。 “炎黄华夏”是个政体组织，是个民族群体的称谓，而在这个政体组织、这个民族群体中，处于核心地位、发挥核心作用的是黄帝，而不是炎帝，这也是黄帝在中华文明创建和中华民族形成发展中，特别是中华民族共同体形成发展中具有开创地位、发挥伟大作用的主要表现和重要标志。 轩辕黄帝，一生历经52战，降服了炎帝 ，诛杀了蚩尤 ，结束了远古战争，告别了野蛮时代，建立起中国第一个有共主的国家并当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了。由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、 “人文初祖”。 黄帝已成为中华民族独特而又珍贵的文化符号，给予了这个民族发展向前的不竭精神动力。 |
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