|
太白断想 ——七分月光，三分柔肠 西北大学附属中学: 文科二班 梁牧寒 自古言及中国诗词，无人不想唐朝；而提及唐朝，又无人不忆李太白……后人可想，那一身诗意酒香的太白，醉得踉踉跄跄，直登庐山，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的佳句便横空出世。 “齐心戴朝恩，不惜微躯捐。所冀旄头灭，功成追鲁连。”情思浩荡的诗仙啊，也是有希望齐名之人。“意轻千金赠，顾向平原笑”“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”前言功成之后的淡泊名利，后言崇尚遍访名山名水的心愿，再合前文追慕鲁连，世人不免觉得可笑，这一会儿入仕一会儿出仕，可是诗仙糊涂些许了？我言，他本就是希望仕隐结合。其自小时便在儒学教育下耳濡目染，那追求不朽、留名青史的概念自然根深蒂固；加之其本就自命不凡，以自身天才出世，拯救动荡大唐于水火之中，便更加洋洋洒洒，将科举从不放在眼中，不屑与庸才为行为伍。 如此，太白拜谒权贵，踏上了仕官之道，自赏才华，圣上却不以此认为，勉勉强强送了其一“翰林待诏“，听起来冠冕堂皇，好似平步青云，事实就是名副其实的闲散位子。庸俗之辈觉此职已属无上殊荣，不免早已感激涕零、叩拜隆恩，太白却不是。其倾慕鲁连”我以一箭书，能取聊城功“的意气哪里去？于是，长袖一挥，追寻他的碧山苍水去了，留得身后人瞠目结舌不明所以，其快活飒然，孕育了”桃花流水窅然去，别有天地非人间“的别有洞天。归鲁东家里，也算是满足其游山访水的意思，如花美眷的姻缘锦上添花，本就安享这富贵人间了，不料李白终放不下平生夙愿，妻儿撂下，只小小一包袱，出游十一余岁。别时，《梦游天穆吟留别》赠与父老，其心，早已随风“一夜飞渡镜湖月”。 这数年漂泊中，又闻长安动乱，落下“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁“的句子，难忘其初衷是功成身退，这功不成，心难免是江湖三年，悬官场两年，于是，永王璘起兵，李白二次入仕。”但用东山谢安石，为君谈笑静胡沙“这似乎更加符合其浪漫主义气质了，比起十几年前的李白，不免更加恃意轻狂。“试借君王玉马鞭，指挥戎虏坐琼筵。南风一扫胡尘静，西入长安到日边”此次，开始婉意向君王索取权位，自信如“滋养之风“南风一般，定能平胡定都。后人对“日边”有两种解释，一是喻帝王，想是建功立业；二是喻“平乱后的远方漫游”，不居功自傲、退隐江湖。我想第一种解释是将李白的格局理解得太小了，山水诗仙，怎又将篇幅仅仅散在功名富贵场？杜甫诗有言“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”这样一个醉醺醺的朝廷官员，又不世故圆滑，无疑是难得众心。二次赐放，又有了三次求仕。只是天妒英才，在求官道上，李白临了大限。似乎贤人皆此，孔子崩世前夕，自称“泰山将崩”；李白也作“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济”的句子来表不足之情。英才逝前总是会遗憾平生，那是对理想永恒的追求。 “狂歌痛饮空度日，飞扬跋扈为谁雄？”兜来转去，还是子美最知心。“敏捷诗千首，飘零酒一杯”只有子美看的出其放浪形骸下的一腔柔情与愁思，明白其终生疯疯癫癫其实是对世俗厌倦之果。“昔年有狂客，号尔谪仙人”这狂客虽略有夸张，子美却觉得称心如意。“千秋万岁名，寂寞身后事”众人追捧盛世荣光的李白，而大约只有子美会在其风烛残年甚至化为一抔黄土时，仍追思凭吊。 最末借杜老先生一句“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”来定夺我们的诗仙。他是天上仙，是人间杰，余光中先生言其“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”……如今日再逢，必定是一袭白衣飘然，手执樽酒，快意江湖…… 李太白杂谈 西北大学附属中学:文科二班 宋睿韬 中国古代浪漫主义文学有两座高峰，一座是屈原，一座是李白。屈原虽然是中国古代浪漫主义文学的源头，但是李白却更为今日的人们所熟知，究其原因有二，一是因为屈原生活的年代过于久远，古代楚地方言对于今日广大普通读者而言过于晦涩；二是因为三闾大夫满怀天下，他放不下心中江山社稷，他的浪漫自然也没有了李白的那种洒脱。 李白的诗歌之所以高妙，就在于“诗格”与“人格”的统一。他的“人格”放荡不羁，飘逸如仙；他的“诗格”自然也就汪洋恣肆、潇洒自如，带有了一种超脱的气息。贺知章当年看了李白的《蜀道难》，惊呼其为“谪仙人”。但李白的那首《梦游天姥吟留别》更能将他的“超脱”精神表现出来。他梦见自己越过千山，来到吴楚大地。在梦中，他飞度镜湖之月，身登青云之梯；在梦中，见海日于半壁，闻天鸡于长空；在梦中，披霓为衣，御风为马。他大梦万里，一梦间，寻仙、入仙、超脱仙。正因为他经历过了红尘的喧嚣，仙界的美好，他才会认识到无论是世间的功名利禄，还是虚无缥缈的羽化登仙，都不值得追求。他想过的真正生活，是逍遥自在，是无拘无束，是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。此时，他望见的不是人间的规则藩篱，更不是仙道的缥缈难求，而是人生永恒的超脱。他这种超脱的格局，不仅仅是因为他见的足够多，更是因为他的心性高，气魄大。 清中期著名文学家、思想家方东树评论李白的诗格：“太白当希其发想超旷，落笔天纵，章法承接，变化无端，不可以寻常胸臆摸测；如列子御风而行，如龙跳天门，虎卧凤阁，威凤九苞，祥麟独角，日五彩，月重华，瑶台绛阙，有非寻常地上凡民所能梦想及者”。李白的诗有一个很大的特点就是旷达跳脱，其文风与庄周颇有几分类似，正如其所言：“太白诗与庄子文同妙：意接词不接，发想无端，如天上白雲，卷舒灭现，无有定形。” 叶嘉莹先生在讲《花间词》时提到了西方的符号学，其中，叶嘉莹先生用洛特曼的“语码”赏析了温庭筠的《菩萨蛮》，逐词分析，逐词推敲。但李白的诗歌，就不再适合用同样的方法去品析了。南宋诗论家严羽评李白诗歌说：“一结豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。”这样的文字，汪洋恣肆，发乎胸中。 但这并不意味着只要尽抒胸中意，就能成李白。须知，李太白不仅有豪迈，有仙气，更有文思，有逸兴。世人皆知稼轩擅用典，但太白的用典世人又知几何？在《早发白帝城》一诗中，诗人写到“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。”其实里面借用了北魏郦道元《水经注》中的典故“两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日”；“有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。”愚以为，用典的最高境界就是做到一气呵成。不生硬，不艰涩。借用的是词章，注入的是神魂。反观辛弃疾《永遇乐.京口北固亭怀古》中“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北固”如果不知典故，读者初读只会感觉艰涩难懂，难以抓住期中思想的精髓。由此可见，李白诗歌之文采，古今难寻。 也说李白 西北大学附属中学 高二文科二班 徐嘉琛 说到李白，相信大家都不陌生，上至八旬老人，下至咿呀学语的稚童，无不例外。李白，字太白，盛唐最杰出的诗人，也是我国文学史上继屈原后又一伟大的浪漫主义诗人，素有“诗仙”之称。他一生经历无数坎坷，侠客、隐士都是他，儒家、道家思想在他身上体现的淋漓尽致。他一辈子奉行着“功成身退”的思想，但到死都没有实现。 先从李白为何要入仕说起。首先，前面也说过，李白深受儒家思想的影响，因此他追求不朽，因此他便想要建功立业，实现自己的人生价值。其次，李白是一个自命不凡，可以说是自负的人，因此他很害怕自己的生命落空，碌碌一生，无所作为。最后，是因为李白的时代背景，他生活在李、杨二相败坏朝纲，安史之乱动摇国基，即亟待拯救的危乱时代，有着一颗“侠客心”的李白怎能坐视不管呢？基于种种原因，他入仕了。 开元十二年他从峨嵋山沿平羌江南下，到荆门、游洞庭，接着又到了金陵、广陵和会稽等地，当时正是开元盛世，国家呈现一派欣欣向荣景象，李白坚信“天生我材必有用”，对前途充满了信心。那时的人，要想在政治上有所作为，通常是走科举考试的道路。可李白不一样呀, “仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”自负的他不愿似普通人般走科举道路，所以选择了结交权贵，被举荐入仕。而贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏,“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有神仙才写得出来,于是称李白为“谪仙人”。 通过贺知章的举荐，李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见,并以翰林供奉的身份被安置在翰林院.翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件.同时也迎合皇帝的兴趣,随时写些应景诗文。李白曾利用与玄宗接近的机会,向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。遗憾的是,这时的玄宗,已不是早年那个励精图治,能够任用贤才的开明君主,而是已经变成贪图享乐,不问政事的人了。于是他恳请回山，做回了自己的隐士。 被“放还”回家的李白内心苦闷，于是只得寄情山水，以此来聊以自慰。在这一时期，他作出了《登金陵凤凰台》等诗来抒发自己内心的情感。其中两句“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”最能体现出李白想做官，却被贬的愁苦之情。除了游山玩水，李白还沉醉酒乡，以此来逃避令他忧愁的现实。却不料“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”于是雄心未老，壮志未泯的李白整顿心情，再一次踏上仕途。 不料，命途多舛的李白因参加永王璘起兵谋乱造反失败，受其连累，被捕入狱,流放夜郎，导致第二次入仕同样以失败告终。这时他的心情是很沉重的,“夜郎万里道,西上令人老。”乾元二年二月 ,遭流放的他行至巫山时,遇到朝廷大赦,才重新获得自由。随即雇船东归,名作《早发白帝城》写道：“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还.两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。”就此一句，便反映了李白遇赦获释的欢快情绪。 到了晚年,李白穷愁潦倒,生活十分凄凉。但他对时局的变化还是始终关心的，于是他再一次背上行囊，踏上前往报国的征程，谁知这一去，就再也没有回来。他因病中途返回，最终病死于当涂县令李阳冰，一代“诗仙”就此陨落。在去世前，他留下了绝笔《临终歌》“大鹏飞兮振八裔，中天摧兮力不济。馀风激兮万世，游扶桑兮挂左袂。后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕！”直到生命的最后一刻，李白仍然是充满自信的，他坚信自己是可以与孔仲尼相提并论的圣人。所以，仲尼已死，谁还会为我哭泣呢？ 为李白“哭泣”的人不少，其中作为李白的好友—杜甫，曾在七绝《赠李白》中说“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄” 这两句诗正突现出狂与傲的风采、骨力、气度，显示出李白“安能摧眉折腰事权贵”的精神，它不仅同杜甫歌咏李白的其他诗篇是一脉相承的，同时也形象地揭示了李白的性格和气质特征，也从侧面说明杜甫对李白的情谊之深切。现代文学家余光中曾评价李白“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。” 你是佛前的一朵青莲，浪漫而又高贵。你是世人心中的一朵青莲，放荡不羁。一剑一诗一壶酒便是你的全部。世俗的尘埃污浊不了你高尚的心灵，红尘的眷恋阻挡不了你豪迈的诗情。千年难遇一李白，确实，像李白这样毕生充满自信，历经磨难而豪情依旧，始终保持着高亢而嘹亮的歌喉的诗人，在整个中国文学史上是极其罕见的。于是我们憧憬着，等待第二个“李白”的出现...... 指导教师：王侠 |
|
|
