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1不宝金玉，而忠信为宝。 2众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭朴为美。 3小事不糊涂之谓能，大事不糊涂之谓才。 4人若无足，既得陇，复望蜀邪！ 5任贤必治，任不屑必乱，必然之道也。 6与其得小人，不如交愚人。 7上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。 8为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。 9销恶于未萌，弥祸于未形。 10与其得小人，不如交愚人。 11吾无过人者，但生平行为，无不可对人言耳。 12才者，德之资也；德者，才之帅也。 13才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人，君子而与之，与其得小人，不惹得愚人。 14君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲则能谨身节用，远罪丰家。 15凡百事之成也在敬之，其败也必在慢之。 16不受非分之赐，则廉耻立。 17经师易遇，人师难遇。 18前事不远，吾属之师。 19养子不教父之过，训导不严师之惰。 20盖聪明疏通者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。 21小人多欲则求妄周败家丧生。 22不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。 23夫贤者，其德足以敦化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义。大则利天下，小则利一国。 24家贫思良妻，国乱思良相。 25宽厚清慎，犯而不挍。 26圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。 27币厚言甘，人之所畏也。 28生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 29忍小忿而存大信。 30有贤不能和，与无贤亦同。 31用兵之道，抚士贵诚，制敌贵诈。 32大禹圣者，乃惜寸阴；至于众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。 33善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。 34人臣之谊，宜直言正论，非苟阿意顺指。 35骄奢生于富贵，祸乱生于疏忽。 36侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 37鹰击天风壮，鹏飞海浪春。 38书不可不成诵，或在马上，或在中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。 39口有蜜腹有剑。 40凡人之情，穷则思变。 41面从后言，古人所戒。 42英雄无用武之地。 43俭约，所以彰其美也。 44贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。 45非信无以使民，非民无以守国。 46正心以为本，修身以为基。 47人之患，在于不读史。 48才者，德之资也；德者，才之帅也。 49为官择人，唯才是与。苟或不才，虽亲不用。 50天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。 51德胜于才，谓之君子；才胜于德，谓之小人。 52楚不用吴起而削乱，秦用商君法而富强。 53读重要之书，不可不背诵。 54正心以为本，修身以为基。 55闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。 56不素养士而欲求贤，譬犹不琢玉而求文采也。 57上以制下，寡以统众，而纲纪定矣。 58学者贵于行之，而不贵于知之。 59兼听则明，偏信则暗。 60爱之不以道，适所以害之也。 61天地之功不可仓卒，艰难之业当累日月。 62大者为纲，小者为纪，所以张理上下，整齐人道也。 63君子多欲则贪慕富贵，枉道速祸；小人多欲则多求妄用，败家丧身。 64人主自威，则众谋不进。 65上不信下，下不信上；上下分离，以至于败。 66人不可以求备，必舍其短，取其所长。 67丈夫一言许人，千金不易。 68责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。 69用人如器，各取所长。 70政以得贤为本，治以去秽为务。 71善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。 72凡取人之术，苟不得圣人君子而与之，与其得小人，不若得愚人。何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有馀而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！ 73尽小者大，慎微者著。 74举贤为国，非为私人也。 75平而后清，清而后明。 76举才不出氏族，用法不硬权贵，是以方不济务，奸无所惩。 77仁以厚下，俭以足用。 78信者，人君之大宝也。 79学者贵于行之，而不贵于知之。 80天之生人，各有偏长。国家之用人，备有众长。然而投之所向，辄不济事者，所用非所长，所长非所用也。 |
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