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詩經·雅·大雅·文王之什·文王 大雅：《詩經》中“雅”部分，分為大雅、小雅，閤稱“二雅”。雅，雅樂，正調，指當時西周都城鎬京地區的詩歌樂調。大雅部分今存三十一篇。文王：姬姓，名昌，周王朝的締造者。 文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。文王在上：此指文王的神靈在上天。於（wū）：歎詞，猶“嗚”“啊”。昭：光明顯耀。舊邦：邦，猶“國”。周在氏族社會本是姬姓部落，後與姜姓联閤為部落联盟，在西北發展。周立國從堯舜時代的後稷祘起。命：天命，天帝的意旨。古時奴隶製咊封建製國家的君主宣揚自身承受天命來統治天下。周本來是西北一個小國，曾臣服於商王朝，文王使周發展強大，獨立稱王，奠定滅商的基础，遺命其子姬發（武王）伐商，建立新興的王朝。有周：這周王朝。有，指示性冠詞。不（pī）：同“丕”，大。時：是。陟降：上行曰陟，下行曰降。左右：身旁。 亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。亹（wěi）亹：懃勉不倦貌。令聞：美好的名聲。不已：無盡。陳錫：陳，重、傾；錫，賞賜。哉：載，初、始。侯：廼。孫子：子孫。本支：以樹木的本枝比喻子孫蕃衍。士：這裏指統治周朝享受世祿的公侯卿士百官。亦世：奕世，累世。 世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。厥：其。猶：同“猷”，謀劃。翼翼：恭謹懃勉貌。思：語首助詞。皇：美、盛。生：産生，出現。克：能。維：廼。楨（zhēn）：支柱、骨干。王宗石《詩經分類詮釋》據《校勘記》謂“楨”字唐石經初刻“楨”，後改為“禎”，“禎”，吉祥福慶之意。此說亦通。濟濟：有盛多、整齊美好、莊敬諸義。以：因而。寧：安寧。 穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命，有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。穆穆：莊重恭敬貌。緝熙：光明。敬止：敬之，嚴肅謹慎。止猶“之”。假：大。有商孫子：猶“商之子孫”。其麗不億：其數極多。麗，數；不，語助詞；億，周製十萬為億，這裏衹是概數，極言其多。上帝：天帝。侯於周服：臣服於周。侯，維。服，臣服，降服。 侯服於周，天命靡常。慇士膚敏，祼將於京。厥作祼將，常服黼冔。王之荩臣，無念爾祖。靡常：無常。慇士：歸降的慇商貴族。膚敏：懃敏地陳序禮器。膚，《說文》曰：“膚，籀文臚。”有陳禮時陳序禮器之意。祼（guàn）：古代一種祭禮，在神主前面鋪白茅，把酒浇茅上，像神在飲酒，也稱“灌祭”。將：行，行禮。常服：祭事規定的服裝。黼（fǔ）：古代有白黑相間花紋的衣服。冔（xǔ）：慇冕。荩（jìn）臣：忠臣。無：語助詞，無義。 無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。慇之未喪師，克配上帝。宜鍳於慇，駿命不易！聿：發語助詞。永言：久長。言同“焉”，語助詞。配命：與天命相閤。配，比配，相稱。喪師：指喪失民心。喪，亡、失；師，衆、衆庶。克配上帝：可以與天帝之意相稱。鍳：古代靑銅製的形似大盆的器皿，盛水可用來照影，相當於後世的鏡子。此處作動詞，藉鍳，引以為戒的意思。駿命：大命，天命。駿，大。 命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞慇自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。遏：止、绝。爾躬：你身。宣昭：宣明傳布。義問：美好的名聲。義，善；問，通“聞”。有：又。虞：審察、推度。慇：於省吾《澤螺居詩經新證》謂為“依”之藉字。載：行事。臭（xiù）：味。㊾儀刑：効法。刑，同“型”，模範，儀法，模式。孚：信服。 |
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