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《道德经》第二十八章是一篇充满智慧的哲学篇章，其中“朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割”这句话，传达了深刻的思想。 《道德经》第二十八章原文： 知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。知其白，守其黑，为天下式，为天下式，常德不忒，复归于无极。知其荣，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。 意思： 深知什么是雄强，却安守雌柔的地位，甘愿做天下的溪涧。甘愿作天下的溪涧，永恒的德性就不会离失，回复到婴儿般单纯的状态。深知什么是明亮，却安于暗昧的地位，甘愿做天下的模式。甘愿做天下的模式，永恒的德行不相差失，恢复到不可穷极的真理。深知什么是荣耀，却安守卑辱的地位，甘愿做天下的川谷。甘愿做天下的川谷，永恒的德性才得以充足，回复到自然本初的素朴纯真状态。朴素本初的东西经制作而成器物，有道的人沿用真朴，则为百官之长，所以完善的政治是不可分割的。 |
在这句话中，“朴散则为器”表达了一种朴实无华的品质。在古代中国文化中，朴素被视为至高无上的美德。一切从简，追求简洁与自然，是古代智者的普遍追求。这种“朴散”的态度，使得人们更容易接受事物的本真面目，不被繁琐和虚华所迷惑。“圣人用之，则为官长”，这里的“圣人”指的是有智慧、有见识的领袖。他们懂得运用朴素和自然的力量，不将自己抬高到不可及的地步，而是与人民平等相处，以谦虚的态度治理国家。在领导中，他们不需要过多的奢侈，不需要过多的规矩，因为他们的智慧使得治理变得简单，他们的信仰使得人民安心，他们的仁爱使得社会和谐。“故大制不割”，这句话告诉我们，在管理和治理上，不需要过度的规章制度，而应该注重人性的本真。大制度的建立常常会束缚人的发展和创造力，而适度的自由则能够激发人的内在动力，让每个人都能够找到适合自己的位置，充分发挥自己的潜力。总的来说，这句话传达了一种平和、宽容、朴素的管理哲学。在复杂多变的社会中，我们需要有一颗朴素的心，尊重自然，尊重人性，不过分追求外在的表象，而是用真诚和宽容对待世界，才能真正实现内外的和谐与平衡。
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