大家千万不要把这个东西理解错！

今天有很多人推崇阳明之学，王阳明心学，那么王阳明的学说究竟是什么？你得读懂他，他的心学你可千万不敢理解为唯心主义哲学，王阳明的心学是当年宋代陆象山心学在明代的继续。心学是什么？我们看王阳明的学说，王阳明说“人心就是天理”，表面上看他是对抗朱熹的。朱熹是存天理灭人欲，王阳明讲人心就是天理，叫“心即理”。

但你注意王阳明的心指什么？指孔孟之心。因此王阳明又提出“致良知”，也就是你修身养性、你格物致知，你最终要达到的那个终点是什么？良知、良能的调动，什么叫良知良能？王阳明有八个字，他说“圣人之道，悟性自足”。圣人就是指孔孟，他说孔孟之道在每一个人的本性中就存在，你在你的本性中调动，这叫“致良知”。然后他讲“知行合一”，他的知行合一是什么？圣人之知、孔孟之知和你的行为配套。所以王阳明学说不是新学、不是一个新思想系统，而是朱熹学说和儒家学说的进一步加固，这是大家要注意理解的。它没有展开超越中国传统，如孔孟之学的新思想和新拓展，他只不过跟朱熹一样，是对传统儒学的僵化和加固，变更了一些更巧妙的表述方式，遵行的却是圣人之道。

大家千万不要把这个东西理解错，以为它是一种截然不同的新思想的萌芽。很多学者在这个方向上解读王阳明，其实完全搞错了。所以理解孔子、理解儒家后学的流变，顺着孟儒、荀儒、董儒、朱儒一路走下来，你才能知道中国儒家学说作为中国最主流的国教学说，在中国社会两千多年农业文明史上起到了一个怎样的稳定性作用和固化性作用。所谓稳定性作用，就是使中国它的这个文明以极稳定的方式延展了两千多年；所谓固化作用，就是使这个社会僵化，从而使它的未来必要的社会转型难以进行，最终出现破溃之局，导致近代严重的屈辱史的后果。你只有把这一个思脉，儒家后学思脉这样通接下来，你才能理解儒家学说和中国传统社会文明的相互关系。