【原】阴阳五行易经八卦中最初的-----伏羲画卦

作者：潘长宏（文学之都居士）

2023年10月15日

      《易经》，天地万物变易之学。易是变化，经是道理。探究自然发展变化规律，揭示真理，进而引及人事，用于指导人们的生产生活。《八卦》，用八种符号代表自然界的八种现象，并通过这八种自然现象的演变规律，进而推及人事规律，企图达到天人合一的世界观。
卦亦称经卦、单卦，三爻卦。小成之卦，《周易》所创立的八种基本符号，组成《易》的基本图象。由阳爻“---”、阴爻“--”排列而成，每三根爻组成一卦，其名称为：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。

      五行八卦分为阴阳五行和八卦理论。是古代汉民族的基本哲学概念，是古代的阴阳学说。“五行”具体是指金行、木行、水行、火行、土行，“五行”学说同今天的数学、物理、化学一样，一直是中国古代汉族先贤从事各种研究的工具与方法，无论道家、医家、兵家、儒家、史家、杂家、历算家都必须精通“五行”。八卦，是阴阳、五行的延续，也或将万物分作为八卦。八卦是：乾、坎、艮、震、巽、离、坤和兑。八卦通常运用在方位、测卦、风水等学科上。而最能将八卦发挥得淋漓尽致是梅花易数这学科。
      易经是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，家、军事家、商家的必修之术。 易经含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象。据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里，盖益易之八卦为六十四卦"。 也就是说，当时文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年，在狱中，西伯昌潜心研究易学八卦，通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。

      从现有资料反映，关于易经八卦，最早是伏羲画卦；姬昌演卦，孔子译卦。

      关于伏羲画卦

     伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥秘。仰观日月星辰的变化，俯察山川风物的法则，有一天，他的眼前出现了一派美妙的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦分明，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳缠绕，光辉四射。此情此景骤然震撼了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时目光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码;原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。

      我们都说中华民族有五千年的悠久历史，这是由轩辕黄帝时期算起的。也有人认为，站在我国神话史的立场上说，时间还要长得多。盘古、女娲、伏羲这些早于黄帝时期的人物究竟是什么年代的，现在也不得而知。

伏羲氏也称为包羲氏，被称为我们文化起源的“人文初祖”。孔子在他研究《易经》的心得报告《易经·系辞》下传中有如下记叙：“古者包羲氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。这段话告诉我们伏羲氏是如何画八卦的：他仰头观察天体的现象，下察地球物理各种不同法则，再看动物世界和地球平面上的各种现象。从近处缩小到从人的身体生命开始，再从远处扩大观察天地万物，最后把它归纳成为文化精神的结晶——《易经》八卦。八卦是一个整体的符号逻辑，它可以比喻、比较一切万物的情形。

伏羲画八卦——周文王演为六十四卦——孔子发扬传述，形成了影响深远的《易经》学说。传说远古时，伏羲时常盘坐卦台山巅，苦思宇宙的奥妙，仰观日月星斗的变化，俯察山川景物的规律，不时地反省本人，追年逐月，风雨无阻。或许是伏羲的精诚打动了天地，有一天，他的眼前呈现了一派美好的幻境，一声炸响之后，渭河对岸的龙马山豁然中开，但见龙马振翼飞出，悠悠然顺河而下，直落河心分心石上，通体卦图清楚，闪闪发光。这时分心石亦幻化成为立体太极，阴阳相绕，光芒四射。此情此景骤然震动了伏羲的心胸，太极神图深切映入他的意识之中，他顿时眼光如炬，彻底洞穿了天人合一的密码；原来天地竟是如此的简单明了——唯阴阳而已。为了让人们世世代代享用大自然的恩泽，他便将崇高的思想化作最为简单的符号，以“一”表示阳，以“--”表示阴，按四面八方排列而成了八卦。