在浙江省浦江县城东南12公里的郑宅镇，生活着这样一个古老的家族——郑氏家族。
北宋末年，郑氏始祖迁入浦江，自南宋建炎初年（1127年），到明天顺三年（1159年），郑氏家族在郑宅镇合族居住、同食共财，时间持续300多年，历经十五世人，家族最鼎盛时竟出现过3000多人同吃“一锅饭”的热闹场面。
几百年来，郑氏族人没有分过家，一直和和气气、相处与共，这不得不说是一个历史上的奇迹。
明洪武十八年（1385年），朱元璋被郑氏族人孝义传家的精神所感动，亲赐“江南第一家”的称号，予以表彰。
现在，在郑宅镇的广场上有九座牌坊，其中第一坊就叫“江南第一家”。又因为郑氏家族被人们称为义门郑氏，所以又名“郑义门”。
家族兴起
郑氏的始祖郑淮年轻的时候，曾经到浦江拜不世出的学者朱恮老先生为师，郑淮天资聪颖，又十分勤奋，深受老师喜爱。
后来，朱恮将他推荐给了当地的大户人家宣家，做了上门女婿。郑淮还有两个兄长，他们不愿与弟弟分开，就一起迁到浦江定居，人们都叫他们“浦阳三郑”，至今郑宅镇里还有个“三郑村”，这个村名就是在纪念他们兄友弟恭的深情。
郑淮是一个仁义、善良的君子，他曾经在当地百姓受灾时，将家里的千亩田地尽数卖掉，用来赈灾，而郑家却因此家道中落。老百姓感念他的恩德，将他居住的地方称为“仁义里”。
对于教育子孙的问题，郑淮同样非常重视，他将自己仁义、孝顺的品质一代一代传下去，培养出了郑绮这位感天动地的大孝子。
《宋史》中讲道：郑绮的父亲郑照含冤入狱，被判了死刑。郑绮立刻给郡守上疏，请求用自己的生命去换回父亲的生命。他的文章字字啼血，郡守读过之后，感动的热泪盈眶，当即决定重新审查此案，于是冤情得以大白，郑照也被郡守释放了。
郑绮的母亲张氏患有风湿病，手足挛屈无法正常行动，郑绮无微不至地照顾着卧病在床的母亲，三十年来竟毫无松懈。
郑绮也是最先倡导郑氏族人应当共财同食的人。他认为族中财产应当全族人共享，不能分割。他临终时还留下遗命，说子孙后代要有不孝不悌、敢于分家者，必遭天打雷劈。
“吾子孙有不孝悌，不同釜炊者，天实临殛之”
——《宋史·孝友列传》
在郑绮的号召下，郑氏族人果然遵从祖宗教诲，族胞孝义友爱，团结一心，将家族发扬光大。到了郑绮的五世孙郑德圭、郑德璋这一代，郑家组织家族力量，协助官府对抗盗匪，得到了朝廷的表彰，在社会上的声望也与日俱增。
与此同时，郑家的家法家规也逐渐成型，家族还办起了私学——东明精舍，使族人有了读书授业和接受传承的地方，这为郑氏家族的兴起奠定了必要的条件。
元至大四年（1311年），郑氏家族被旌表为“孝义门”；
至元四年（1338年），郑氏家族又获封“孝义郑氏之门”；
至正十二年（1352年），翰林学士月禄帖木儿为郑氏赐写“一门尚义，九世同居”八个大字……
到了明代，郑氏家族更是得到了朱元璋的恩宠，不仅获得了“江南第一家”的称号，还可以每年朝见，并能够举荐族中贤人给太孙讲学。
据说当时有郑氏族长牵涉到了胡惟庸案中，如果严判的话“满门抄斩”都不为过，但朱元璋却对郑氏格外开恩，不但亲自过问案件，还明令对郑氏特赦，如此厚遇也真是令人惊叹了。
朱元璋为什么如此喜爱这个家族？原因无非以下几点：
- 第一，朱元璋称帝后，认为江南地主宗族对自己仍然抱有很大的敌意，所以打算树立一个效忠朝廷的忠义典型，而郑氏家族恰好能够满足这个需要，所以朱元璋有意扶植这个家族，也可以为地主阶级做一个最好的表率。
- 第二，郑氏家族历经三朝，淡看风云变幻，我自岿然不动，他们不但能够团结家族成员，还能与邻里搞好关系，每遇灾年，就会主动开仓赈济灾民，为一方安宁做出了贡献，这也是朱元璋十分欣赏他们的地方，若天下子民都能如此，帝王岂不大为省心？
- 第三，郑氏子孙在道德上严格要求自己，尤其强调“勤俭持家”和“清廉戒奢”，郑氏历代有173人在朝为官，官职最高达到过礼部尚书的水平，但这些为官者一律洁身自好，从未因贪墨而丢官，这更是让朱元璋大为叹服，难怪他对这个家族格外看重、格外垂怜。
家族之魂
看到这里，你一定会问，到底是什么内在原因，支持着这个家族数百年不散？这其中的秘密只有四个字，那就是“家风文化”。
1.郑氏的家族规范
郑氏家族人口众多，日常相处不可能不发生磕磕碰碰，为了避免出现矛盾而导致分家，郑氏家族创制了自己的家规《郑氏规范》，族人的行为必须严格遵守家规，这样就避免了很多不必要的纷争。
《郑氏规范》共有168条之多，不是一蹴而就的，而是经过了三次增删才成型，其中内容包括了礼仪、长幼、修身、俭谨、睦邻等方方面面的规定。
就连做官的族人都要遵循“仕规”，女子也要遵循“妇规”，如果违反规定，该受到什么样的处罚，家规中都写得一清二楚，无人可以钻空子违背。
就拿“仕规”来说，若有族人贪污受贿，族中便会将其除名，再也不认他是郑氏子孙；若有为官不正，欺压百姓者，则是要按“不孝”论处的，故而在外做官者都兢兢业业，唯愿能够以自己的行为为家族争光，而不想成为让家族蒙羞的污点。
明朝的开国文臣宋濂曾经在郑氏家学东明精舍中教书，亲眼目睹了郑氏子孙的很多良好的做法，让他感触颇深。他也参与了《郑氏规范》的修订，还把这些规范推荐给了朱元璋观看，朱元璋看后大为赞赏，将其作为明代章程制度的蓝本，这也是世所罕见的。
2.郑氏的家族管理
当然，仅有白纸黑字的规范，却无人负责管理实施，也是不行的。为此，郑氏家族内部建立起了一套在今日看来都颇有创意、颇有效率的管理体系：
族中共设管理职务18种，分别由26人担任，各种职务之间互相牵制，避免出现一人独大的问题，由此形成了一个多层网状管理体系，在管理家族事务时可以做到井然有序、丝毫不乱。
至于管理者的人选，则由族中父老商议决定；有不能胜任工作的，也要经过商议后决定是否罢免。这种选举和罢免的做法，凸显了民主和公平的精神，在那个时代也是颇为难得的举措。
今日启示
囿于时代，郑氏家族的家风文化虽然有一些过时、落后的东西，比如宣传妇女必须遵守“三从四德”等一些不平等的规范，但总体而言，家规中很多正能量的道德规范还是值得我们今人继承和学习的：
- 以身作则：一家之主应当“以诚待下”，言行举止要堪当其他家族成员的表率。
- 端正公平：治家要讲究公平，所作所为应能“服众”。
- 以诚为本：待人接物要诚恳朴实，不要耍弄华而不实的手段。
- 重视节俭：不能无故设宴，以免造成过度开支，也不能和他人斗富炫耀。
- 重视教育：聘请德才兼备的老师教育孩子，孩子八岁就要入学，十六岁就要掌握为人处世的道理。
- 睦邻友好：遇到邻里有困难的，应尽自己的力量给予帮助。
- ……
郑氏的家风文化历经岁月淘洗，却仍然闪烁着德行的光辉。今天的我们不妨取其精华、弃其糟粕，从而能够找到我们传统文化、家族文化的根，让“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、 耻”的古代八德在今天焕发出新的生命力……
