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自东汉始，帝王的陵园中都会布置一条神道，这条宽敞的大道，被设在陵墓的正前方，沿循此路往上，便可抵达陵墓。  石像生是墓前神道两侧设置的石人、石兽的总称。最初设置石像生的目的是除邪恶，驱鬼怪，后来又表明死者身份、地位。  狮、虎： 象征皇权和威严，也可以镇魔、辟邪； 獬豸：象征秉性忠直、明辨是非； 骆驼：象征大明疆域辽阔、威服四方、边境安宁、国家强盛； 大象：象征国家江山永固、坚如磐石； 麒麟：身披鳞甲，不履生虫，不践生草，象征帝王仁厚、统治清明； 骏马：象征南征北战、一统江山的重要功臣；      石象生的使用唐朝就已经有了规定，三品以上官员准用石兽六只，五品以上官员准用四只。至于皇帝陵当然不受限制，高宗李治和武则天的乾陵共有石人、石兽九十六对之多。 北宋末年形成了以轴线为对称分布的石像生，和前朝不同，宋陵的石像生都是以吉祥寓意的动物为主，去掉了双手握剑的石人、石碑等内容，也是宋代重文轻武思想的体现。 元明清承袭了北宋以轴线为对称的风格。明帝陵的神道石刻抛弃了宋以前爱用的石羊和石虎，确定为：狮、獬豸、骆驼、象、麒麟、马、文臣和武将八种。后来的清朝也沿循此定式，仅在数目上做微小的变动。 翁仲 的由来 传说翁仲是秦始皇时代的一员大将，姓阮，身高一丈三尺（合今2.39米），忠勇憨厚、力大无比，镇守边关，威震匈奴。翁仲死后，秦始皇立其铜像于咸阳宫司马门外。匈奴人来到咸阳，远远看到铜像，还以为是真的阮翁仲，不敢靠近。 此后，帝王权臣纷纷效仿，翁仲雕像改为用石头雕刻，主要立于宫阙庙堂或者陵墓神道两侧，作为石象生的一部分。  翁仲石雕分为文官和武官两类，身材魁梧、宽袍大袖、目视前方。文官翁仲持笏肃立、温文尔雅，虔敬中透着睿智。武官翁仲，拄剑恭立、威严肃穆，森然里藏着忠勇。   民间又将翁仲人物制成玉雕小像戴在身上，用来辟邪。  |
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