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【原文分析】： 本章讲的就是一个治理国家的道理。先说，道者治国方法；再说民之难治的原因；最后再强调以道治国才能大顺。 【现实意义】： 本章又说治国的道理。要理解本章说的内容，先弄清“明”、“愚”和 “智”三个字的真正含义。 明，与暗相对，本义是明亮、清晰、鲜明，又有不朴实的意思。 愚，本义为傻，笨：愚人、愚笨、愚蠢之意，又有敦厚朴实的意思。 智，本义是聪明、智力强、有智慧、善智谋，也有投机取巧，诡诈之意。如果只看字的本义很难理解。 “古之善为道者，非以明民，将以愚之。”古代善于用道治理国家的人，不是使人民精明、鬼巧、奸诈，而是教育人民要敦厚、淳朴，做老实人。 “非以明民，将以愚之”，不是老子主张愚民政策。自古以来，很多人读到这里都说老子主张愚民政策，其实是理解错了。中国汉字博大精深，多音多义，有本义和引申义。在这里，如果只知本义就很难理解了。 刘笑敢《老子古今》（上卷）：“愚民政策是统治者愚弄百姓以利于欺骗的统治方法，是以统治者之智谋来蒙蔽百姓。老子却从来不主张统治者欺骗任何人。为道者'非以明民，将以愚之’的'愚’不是愚弄，而是'大智若愚’的'愚’，是淳朴之愚。以'不智’治国是统治者自己首先不玩弄权谋，不玩弄权谋才能维持自然的秩序。” 本章的核心思想就是要以道治国。以道治国就是要提倡民风淳朴，少些奸诈行为。“淳朴”老子在《道德经》中多次提到，做人要淳朴，治国、治家、治理团队也要淳朴、老实，不搞权谋，不耍小聪明，当今社会也要这样。特别是领导人要带头执行，以身作则。 毛泽东主席一生粗茶淡饭，睡硬板床，穿粗布衣，生活极为简朴，一件睡衣竟然补了73次、穿了20年。经济困难时期，他自己主动减薪、降低生活标准，不吃鱼肉、水果。上世纪60年代，有一次他召开会议到中午还没有结束，他留大家吃午饭，餐桌上也是一大盆肉丸熬白菜、几小碟咸菜，主食是烧饼。 当年，美国记者斯诺在延安看到毛泽东等中共中央领导人吃小米饭、穿粗布衣、住土窑洞，感慨地称赞这是存在于共产党人身上的“东方魔力”，断言这种力量是“兴国之光”。事实上，我党我军也正是靠这种力量，不断走向强大的。 附： 【原文】： 古之善为道者，非以明民，将以愚之。 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。 知此两者亦稽式。常知稽式，是谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。 【新译】： 古代善于用道治理国家的人，不是使人民精明强悍，而是教育人民要敦厚、朴实。 人民难以治理，就是因为这个国家的老百姓形成了奸诈狡猾的风气，耍小聪明的人太多了。所以，治理国家若提倡智巧，不制止投机取巧的行为，这种人就是危害人民的国贼；治理国家若提倡人民淳朴敦厚，那才是国家的福祉。 知道这两种是完全不同的治理国家的法则就好。经常知道并实施不以智治国，且警醒以智治国，就叫做玄德。有玄德的统治者博大精深，高瞻远瞩，与普通统治者完全相反的。于是，道者治理国家，天下大顺！ |
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