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情绪几何：理性与感性的碰撞，永远保持好奇心 哲学、科学、宗教虽然研究的是不同方面的内容，但是本质上都是人类探索真理的不同方式。 先给这三个概念下个定义吧： 哲学：关于世界普遍和基本问题的研究，关于世界观的理论体系。 科学：建立在可检验的解释和对客观事物的形式、组织等进行预测的有序知识系统，是已系统化和公式化了的知识。 宗教：人类社会发展到一定历史阶段出现的一种文化现象，是一种社会特殊意识形态。 从混沌一体到分化再到模糊的过程： 在人类文明出现的初期，哲学、科学、宗教并没有明确的分别。 人们观察到奇特的自然现象，于是开始好奇这背后的原因以及宇宙的起源。
科学最初是哲学的一个分支，后来逐渐独立出来。在人类思想史的早期，我们一直重视学科划分，以期达成更加合理的分工，维护学术研究的秩序。 现代，二者的界限又模糊起来。科学家也会考虑道德伦理等问题，从哲学研究中获取灵感，而哲学家也可以从科学研究中获益。 事实上，科学和哲学都是解决问题的不同方法和人类思考的不同体现，无需明确分别。
人对未知总是充满着无限的遐想。然而，人的理性总存在局限，又或者说理性无法满足人类对于世界和人生的所有好奇心。 因此，人们有时只能诉诸于宗教才能满足这种好奇心。人类最早的文明就是从宗教神话中开始的。 但是，随着社会的发展和人类的进步，人类求知的欲望越发强烈。 随着人类对宇宙的探索不甘停留在想象层面，随着理性不断发展，哲学便逐渐在宗教思想中起源。
科学和宗教似乎在大众的generalization中是两个对立的概念。 在科学革命之前，宗教统治着人类的精神世界。 很多早期科学家之所以坚持探索自然规律，寻求科学真理，其实是为了赞颂上帝和大自然的神奇。 随着科学的发展，越来越多宗教中的教义被推翻，但是这并没有造成宗教信仰的消失。 关于科学的发展是否会清除宗教影响这个问题其实可以用掉很长的篇幅，这里先不详细写了。不过大致看来，科学的实证知识和实验方法起源于宗教，又反过来影响着宗教。 宗教中迷信和诡辩的成分和探寻宇宙和人类本质真理的成分都是宗教的组成部分。 未来的发展趋势或许是宗教中的后者部分跟科学一起与迷信诡辩的部分抗争，前两个因素又相互促进。取其精华，弃其糟粕。
三者的联系： 罗素在《西方哲学史》中写道：“一切确切的知识——我是这样主张的——都属于科学，而一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于宗教，但是介于神学和科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域，这片无人之域就是哲学。” 大致看来： 科学=实证+逻辑 哲学=超验+逻辑 宗教=超验+神秘主义 关于三者之间的联系可以概括为以下：
在自然科学的探索范围内，都有所谓“真正的真理”存在。 以太阳的东升西落可以由地球围绕太阳的公转解释为例。或许在科学进展深入后会有更细节的解释和对原本理论的调整，但是始终都存在一个具体明确的答案。 然而，哲学和宗教研究的问题通常强调的是抽象性和概念性，而非生活中的具体事物。 同时，这些问题可以有许多相互矛盾的答案，但彼此之间并不冲突。 例如，有人认为人性本恶，有人认为人性本善或者人性本无。这三种答案都自洽，因此也不存在争个高下的必要。
哲学从来不要求人们信某个理论。哲学家们做的只是考虑问题的所有可能性，并根据每种可能性深入探索，提出可能的理论。科学和宗教则包含使人们信的目的。 根据休谟问题，归纳推理不保真，即我们归纳出来的所有科学规律都是不必然为真的。 我们不知道封闭体系内必然熵增，我们只是相信如此，因为根据我们所有的已知信息，这个理论是最有逻辑和信服力的。 但是，科学的信是有实践理性上的依据的，而宗教的信往往是基于想象或者认知偏误。 例如佛教中的轮回观点并没有依据支持，唯一的支撑来源于人们对于观念本身的信仰。
哲学可以解决诸如“如何评判活得幸福的标准”或者“死亡的意义”等问题。 但是，人死后的世界无法靠任何理性推断。所以，诸如“人是否有来世”这类问题就属于宗教的范畴了。 三者的共同点： 无论是哲学，宗教，还是科学，本质上都是人类探索世界的不同表现形式，是人类高级属性的满足。 对宇宙的好奇心和自发的探索是人类和其它动物的本质区别之一。 因此，三者分别探究宇宙终极问题的不同方面，且相辅相成。我们在解决问题时可能会同时用到三者提出的概念和方法。 事实上，很多历史上伟大的科学家都信仰宗教，很多神学家也是伟大的哲学家。 自始至终未变的是人们对这个世界形而上的好奇心以及对人类自身的探索。
以上是一些科学家、哲学家的理论和我自己的拙见，不存在对错，可能有逻辑谬误，欢迎讨论。 |
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