01.好胜人，耻闻过，骋辩给，眩聪明，厉威严，恣强愎，此六者，君上之弊也。 争强好胜，不愿意听到别人提缺点，喜欢放开自己的舌尖而驰骋辩才，显示小聪明，对人过于苛刻严厉，顽固不化且自以为是。这六点，都是君主应当特别加以警惕的毛病。巨鹿之战中，项羽将渡船沉于水中，捣毁做饭用的锅灶，每个士兵仅带三日口粮，誓死与秦军血战到底，最终大败秦军，这就是“破釜沉舟”故事的由来。项羽一心追求成功的勇气无人能及，他能力虽超群，但缺点也很致命。刚愎自用，迷信武力，嫉贤妒能，听不进别人的意见，身边矛盾重重，没人能帮助他，最终导致失败。每个人的认知都有局限，每个人也都有自己独特的经验、观察和见识。因此，学会聆听，你就相当于在借别人的眼睛观察世界，也包括审视自我，于是才能周全、有高度和格局。02.夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉。不辨别事情的是非对错只是喜欢别人赞扬自己，没有比这更糊涂的了；不思量道理在哪边而一味地奉承讨好，没有比这更让人讨厌的了。原因无外乎两点：一是感觉自己做得完全正确，二是怕面子过不去。《荀子·修身》有言：“非我而当者，吾师也；谄谀我者，吾贼也。”聪明人知错就改，糊涂人有错就瞒。格局越大的人，在听到批评时越是能够虚心接受，越是可以“闻过则喜”。如果有人还愿意冒着吃力不讨好，还被你嫌弃的风险，来敢于指出你缺点，敢于批评你的人，一定是你生命中的贵人。释义：
在上位的官吏廉洁，民间的风俗也会随之改变。
启示：
上行下效，上梁正则下梁不歪。
曹操任命崔琰为丞相西曹掾、毛玠为丞相东曹掾，为朝廷选拔人才。
他们尽忠职守，让一批品德端正，年轻有为的人进入官场。
于是民间风气好转，官员也开始以清正廉洁为荣，社会气象为之一新。
释义：
以权势压人，别人不服你，只会唾弃你。
【启示】
要想让别人心服口服，那就要拿出真本事，蔑视和欺压别人，只能让别人瞧不起你。
水低成海，人低为王。
地位财富不能让一个人变得高贵，但是谦卑守礼，尊重他人，却能让一个人备受敬仰。
送来的礼物很多，说的话又非常入耳，这是古人最警惕的事。生活中，不是所有人，都真心希望你好。一些违背人之常情的好，往往是别有所图。别人对我们好的时候，我们往往会因此得意忘形，这时危险就在其中孕育了。溜须拍马，阿谀奉承的人，往往对你并不是真的好，只是你身上有他所需要的利益。一旦你的利益落到了他的手里，可能便会翻脸不认人了。意思是，同惯于走邪道的人交朋友，同善于阿谀奉承的人交朋友，同惯于花言巧语的人交朋友，这是有害的。释义：
做大事的人，一般都有非同一般的眼光，他们认准了马上就去做。与别人商量，反而容易出事。
【启示】
猛虎总是独行，牛羊才成群结队。
喜欢独处的人，有更多时间独立思考，不会被流言左右，也更容易掌握大势，做出一番事业。
7.治世以大德，不以小惠。
释义：
治理国家要靠大的德政，而不靠小恩小惠。
【启示】
诸葛亮治理国家的时候，执法必严，鼓励农桑，选拔贤能，国家欣欣向荣。
后来大将军费祎执掌蜀汉朝政，为了显示自己的宽仁，经常无原则的赦免囚犯。
无原则的大赦只能鼓励奸恶之徒，于是蜀汉社会风气开始败坏。
想要做大事，不能依靠小恩小惠去欺骗别人，而是要心胸开阔，真正做到惠及大家，才能有所成效。
建安二十二年，陆逊向孙权建议说：“现在山寇依仗深山老林经常出来作乱，要想平定天下，必须先消除这些隐患。”孙权听从了他的建议，正赶上丹阳土匪发动叛乱，还煽动山越人一起闹事，孙权便派他前往镇压。陆逊迅猛出击，很快把叛乱平定下去，并在丹阳、新都、会稽三郡选精兵数万人，建立起一支强大的武装队伍，凡是他所到过的地方，全都太平无事。所谓“攘其外必先安其内”，解决矛盾的时候，必然是先除“内忧”，再除“外患”，才能达到良好的效果。若是家中没有应有的和气，处理起外务来也肯定是分身乏术，无从下手。一家人如果勾心斗角，争吵不停，搞得整个家乌烟瘴气，这个家便离衰落不远了。9.闻其过者，过日消而福臻；闻其誉者，誊日损而祸至。释义：
别人经常说你的过错，那么你犯错就会越来越少，福气就会降临。
如果听到的都是别人对你的称赞，那么你的灾祸就会降临。
【启示】
古人说：闻过则喜。
忠言逆耳利于行，多听忠告，不被溢美之辞冲昏了头脑，一个人才能有福气。
释义：
抓住时机，立即行动，不要等到最后。
【启示】
西汉王莽当政，多改汉制，尚书陈咸眼见汉家政权大势已去，他感慨地说了这两句话，然后称病退休。
《周易》里讲：君子待时而动。
万事万物都处在变动之中，无论进退，都要审时度势，抓住机会，否则一招不慎，就会满盘皆输。
释义：
勇略使国君受到威压，自己的处境就危险；功绩超过天下所有的人，他就无可奖赏了。
【启示】
韩信功高震主，手下对他说了上面的话，韩信不听，最终被刘邦迫害。
世界上的人与事没有长盛不衰的，兴盛是衰败的前兆，谦恭自抑，急流勇退，才是英雄本色。
倚仗自己身份的高贵蔑视人，人家永远也不会服气；靠着自己的权势欺压人，人家永远也不会心平。蔑视、欺压，是对人精神人格的一种侮辱，这是任何一个稍有自尊心、稍有骨气的人所难以接受的。孔子说：“其身正，不令而行，其身不正，虽令不从”。自己做得不好，却一味强压要求别人做好，结果不但达不到理想的效果，反而被人厌恶和耻笑。曾国藩讲：“今日我以盛气凌人，预想他日人亦盛气凌我”。知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。显然，在孔子看来，犯错是难免的，知错难得，重要的是能够切切实实地改过、补过。现在很多人都爱讲一句话：“知道很多道理，却仍然过不好这一生。”明明知道自己错了，但是就是不愿意去改正；明明嘴上喊着要干一番事业，但是一遇到困难就退缩了……这是很多人的通病，也是平庸与优秀的分水岭。14.责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。做事要把重点和精力放在难点上，只要把难点解决了，简单的自然也就解决了；做人要取长补短，只要把自己的短板解决好了，自己的长处自然也就会得到加强。唐太宗在《帝范》中有言：“取法于上，仅得为中；取法于中，故为其下。”你标准高，达成的目标才可能高；你要求严，得到的结果才可能好。虽然不是什么样的标准就一定得到什么样的结果，但却一定是正相关。如果不断放低自己的标准和要求，得到的结果就只能是越来越差。所以，做事的站位一定要高，难点被攻克了，简单的地方自然不在话下。西方有个“木桶效应”，说的是一个木桶能装多少水，取决于组成木桶的木板里最短的那一个。人要有忧患意识，如果个人或者单位有哪些方面是“最短的一块”，都应该考虑尽快把它做长补齐，否则它给你的损失可能是毁灭性的。勇略使国君受到威压，自己的处境就危险；功绩超过天下所有的人，他就无可奖赏了。刘邦派使者催促韩信进兵攻项羽，项羽派使者以三分天下为诱饵说服韩信与楚联合。韩信不忍背汉，自以为功多，刘邦不会夺取齐地，拒绝了谋士的建议。《左传》中说：“见可而进，知难而退，军之善政也。”其实，知所进退，何止是“军之善政”，在官场、商场、职场、情场……在几乎一切的社会生活中，我们都需要知所进退。很多事情的成与败，都在于能否把握住进退之间的“度”。该进时犹豫，便会失了机遇；该退时贪恋，定会惹来麻烦，甚至灾难。在适合的瞬间选择放下，不贪恋、不放纵，放下沉重的名利，反而得到快意的人生。16.行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。释义：
即使做一件坏事，杀一个无辜的人便可以得到天下，仁爱的人也不会去干。
【启示】
孔子曾说：不义而富且贵，于我如浮云。
用不正当的手段获得的荣华富贵，只是一片转瞬即逝的浮云，而内心却会忍受长久的煎熬。
释义：
知道自己的过错并不难，改正过错才是难的；说好话并不难，做好事才是难的。
【启示】
孔子说：君子敏于行而讷于言。
知易行难，说什么不重要，重要的是去行动。
释义：
德行胜过才能，叫做君子；才能胜过德行，就叫做小人。
【启示】
德行不正，才能越大，危害越大。
所以古人先看德，再看才。一个人才华横溢，但是心术不正，那么他一定不能被重用。
《资治通鉴》
