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屈原作了《离骚》《九章》《九歌》《天问》《远游》《招魂》等，但《楚辞》可不是他那个时候的名字。《楚辞》是汉代“皇家大编辑”刘向把屈原的作品以及后世仿这种文体的作品们编辑在一起，这部“汇编”叫《楚辞》。 因此，《楚辞》里不仅有战国时期楚国屈原、宋玉的作品，还有汉代东方朔、王褒、甚至刘向自己写的辞赋。东汉王逸又加了注解和自己的作品，叫做《楚辞章句》，北宋洪兴祖又做了《楚辞补注》。“《楚辞》和它的朋友们”团队这才基本定型。 《诗经》和《离骚》都是有韵脚，可以唱出来的。不同的是，《诗经》大部分作品句子比较整齐，而《离骚》虽有韵律，但句子参差不齐。后人模仿《离骚》的文体，通称“楚辞”，也因为《离骚》的原因，叫“骚体”“骚赋”的。 “赋”的说法，最早出自荀子，文体是主问客答。但“辞”“赋”这两个名词经常并用，没有非常刻意的区分。但一般“楚辞”都指屈原宋玉他们的作品。 后来赋又向着散文方向进一步发展，分化出了文字更精炼，更喜欢上下句对偶的“俳赋”（比如曹植的《洛神赋》，左思的大长篇《三都赋》），和纯散文不押韵的“文赋”（比如苏轼的《前赤壁赋》，必考点😁）。这两种被称为“古赋”的赋体，再加上唐宋因为诗赋取士而规定韵调，限制内容的“律赋”，就是最后所有赋的定型的文体了。 后面明、清的八股文也是脱胎于律赋的格式——罪魁祸首找到了。我们就这样眼睁睁地看着“赋”从唯美的洛神和激昂的赤壁一步步滑落到了人人痛恨的八股。 |
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