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去看安徽棠樾古牌坊群，专门请了个导游，这样能看得更明白些。 导游告诉我，棠樾古牌坊群，七座牌坊，八个故事。听完导游的讲述，感觉到八个故事全都与“忠、孝、节、义”四个字有关。这是程朱理学的根基，也是徽学的重要组成部分。一下子想起来了，程朱理学的代表性人物南孔子朱熹就是徽州人，看来整个徽派文化都打着深深的朱熹烙印，这遍布徽州的古牌坊就是明证。 古时候立牌坊那可是一件大得不能再大的事，任何一座牌坊都要经皇帝批准后才能修建。牌坊又分几个档次。一是“御制”，皇帝恩准，从国库里拿钱建造。比“御制”等级稍低一些的是“恩荣”、“圣旨”，它是由皇帝批准并颁布圣旨后，由地方或个人合资建造的牌坊。还有一种牌坊叫“敕建”，就是皇帝口头同意，不下圣旨，自筹资金建造。 棠樾古牌坊群中的第二座牌坊“慈孝里坊”就是一座“御制坊”。据说这座牌坊始建于宋末元初，明清两朝都进行过重建，牌坊旌表的是宋末处士鲍宗岩、鲍寿孙父子。这对父子外出经商时被叛军抓获，为了勒索钱财，父子之间必须杀掉一个，为保全对方，爷儿俩竟相互争着去死，最后连叛军也不忍下刀。为了旌表他们，皇帝赐建此坊。牌坊上刻有明永乐皇帝的《慈孝诗》。清乾隆皇帝也被这个故事所感动，专门写下“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮了一番。一座牌坊被几朝皇帝加封重建，这是极为罕见的，可见皇帝为了维护其统治，奉行以孝治国的方略，对孝子褒奖到了极致。 旌表鲍家的牌坊多为“圣旨”坊。棠樾古牌坊群中的最后一座牌坊“尚书坊”就是圣旨坊。它表彰的鲍象贤是嘉靖年间进士，当过御史，后任兵部右侍郎，他曾远赴云南搞边防，功高盖世，深受百姓爱戴，死后被追封为工部尚书。这是一座弘扬忠义的牌坊，也就是说工作干得好。 七座牌坊中较多的是孝子坊、贞节坊，仅有一座是“义字坊”。清嘉庆年间，鲍家后人官至两淮盐运使，为了光宗耀祖，他的主动向灾区捐粮、捐银，修筑河堤、发放军饷，为此皇帝专门下旨为鲍家建了一座“乐善好施”的义字坊。七座牌坊中间还建有一个“骢步亭”，始建于明朝隆庆年间，清乾嘉年间重建。这是碑坊群中的第八个故事，大意是“武官至此下马，文官至此下轿”，以示礼敬的意思。 我做过宣传科长，深知舆论导向的重要性。古代皇帝为了笼络人心可以说是无所不用企及。他们在忠字上做文章，让天下士民忠君爱国，在孝字上做文章，鼓励百姓孝敬父母，在节字上做文章，让妇女守节，让寒士安于清贫，在义字上做文章，让大家在国家危难时慷慨解囊。表面上看，棠樾古牌坊群褒奖的是鲍氏家族，其实统治者褒奖的是徽派商人，安的是天下士子之心，最终目的是维护封建专制。 我在棠樾古牌坊群中品味到了程朱理学的内涵，悟出了徽学“以人为本”的高深理念，也洞悉了徽商纵横商界数百年不衰的法则，更在这些牌坊故事中思考了许多东西，比如摒弃，比如传承，还有那丝丝缕缕、绵延不断的家风。 写于2023年10月13日
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