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《礼器碑》是刊刻于东汉永寿二年(156年)的一方碑刻,记述了鲁相韩敕/优免孔子舅族颜氏和妻族亓官氏邑中繇发、造作孔庙礼器、修饰孔子宅庙、制作两车的功绩。碑阳末3行及碑阴、两侧刻有104人姓名及捐款钱数,与《乙瑛碑》《史晨碑》合称孔庙三碑。 明·郭宗昌《金石史》评云:“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一”,“其字画之妙,非笔非手,古雅无前,若得之神功,非由人造,所谓'星流电转,纤逾植发’尚未足形容也。汉诸碑结体命意,皆可仿佛,独此碑如河汉,可望不可即也。” 以下为碑阳内容: 01 02 惟永寿①二年,青龙在涒(tūn)叹②,霜月之灵③,皇极之日④。 注释:①永寿:汉桓帝刘志的年号。 ②“青龙在涒(tūn)叹”:这一年是丙申年。 青龙:“太岁”的别称。“太岁”:以称“太阴”或“岁阴”,古代天文学中假设的岁星,且以纪年。 涒叹:同“ 涒滩 ”。岁阴“申”的别称。 ③“霜月之灵”:七月。“霜月”:农历七月。 ④“皇极之日”:五日。 “皇极”:帝王统治天下的准则。即所谓大中至正之道。 《书·洪范》:“五,皇极,皇建其有极。” 孔颖达疏:“皇,大也;极,中也。施政教,治下民,当使大得其中,无有邪僻。”
03 鲁相河南京①韩君②,追惟太古,华胥(xū)③生皇雄④,颜⑤□(母?) 注释:①河南京:东汉时期京都在河南洛阳。 ②韩君:指的是鲁相韩敇,他主持的这次为孔子修坟的事情。 ③华胥(xū):伏羲和女娲的母亲。 华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领,相传她踩雷神脚印,感应受孕 ,生伏羲和女娲 ,传嗣炎帝黄帝,从而成为中华民族的始祖母。 ④皇雄:见“皇雄氏”。传说古帝伏羲氏的别称。 ⑤颜:孔子的母亲姓颜。
04 育孔宝,俱制元道,百王不改。孔子近圣,为汉定 注释:近圣:有两种解释,一种是近乎圣人,另一种是是近代的圣人(因为前面已经有了伏羲了)。我比较倾向于第二种解释。下文中孔子的舅舅称为“圣舅”,孔子的妻子称为“圣妃”,孔子的家族称为“圣族”,可见此时作者已经认可了孔子圣人的地位。
05 道。自天王①以下,至于初学,莫不[马+豈](jì)②思,叹卬(yǎng)③师镜④。 注释:①天王:春秋经中尊称周天子为“天王”。后用以称天子。 ②[马+豈](jì):同“驥”。又借为“兾”,即“冀”。意为希望、期望。 ③卬(yǎng):古同“仰”。 ④师镜:当作楷模、榜样。
06 颜氏圣舅,家居鲁亲里,并官圣妃,在安乐里。圣 颜氏:孔子的母亲和舅舅姓颜。 并官:孔子的妻子复姓并官。
07 族之亲,礼所宜异。复①颜氏并官氏邑中繇(yáo)发②,以 注释:①复:免除。例:民有东骑马一匹者,复卒三人(免除三人的兵役)。——汉·晁错《论贵粟疏》 ②繇(yáo)发:同“发繇”。征派徭役。繇:同'徭'。
08 尊孔心。念圣历世,礼乐陵迟①,秦项②作乱,不尊图 注释:①陵迟:本义是坡度缓,后引申作渐趋衰败。至于后世称千刀万剐为凌迟,是因为这刑罚不让人速死,它让人一点点死去。 ②秦项:秦始皇和项羽。也可代指秦朝至楚汉争霸时期。
09 书,倍道畔德①,离败圣舆食粮②,亡于沙丘③。君于是 注释:①倍:同“背”。畔:同“叛”。 ②离败圣舆食粮:有人解释为“秦始皇抢夺了孔子的车辆和粮食”,我们来看一下,孔子(公元前551年―公元前479年),秦始皇(公元前259年—公元前210年),孔子比秦始皇早了二百多年,秦始皇怎么可能去抢夺孔子的粮食?所以,这里应该指的是精神食粮,即孔子的道和德、孔子所提倡的思想。 ③沙丘:古地名。秦始皇驾崩的地方。
10 造立礼器,乐之音苻,钟磬瑟鼓,雷洗觞觚(gū),爵鹿 注释:苻:通“符”。 觚(gū):古代酒器。
11 柤(zǔ)梪(dòu),笾(biān)柉(fán)禁壶,修饰宅庙,更作二舆,朝车威熹。 注释:柤(zǔ):古同“俎”,古代祭祀时放祭品的器物。 梪(dòu):古同“豆”,古代盛食物的木制器皿。 笾(biān):古代祭祀和宴会时盛果品等的竹器。 柉(fán):古书上说的一种树,皮可以制绳索。柉禁:古代承放酒器的长方形几案。
12 宣抒玄污,以注水流。法旧不烦,备而不奢。上合 13 紫台,稽之中和;下合圣制,事得礼仪。于是四方 14 士①仁,闻君风燿,敬咏其德,尊琦(qí)②大人之意,逴(chuō)③弥④ 注释:①士:志士。“士”字是一个象形字,金文像一个有手柄的宽刃战斧(如下图),代指士兵,所以“士”字在隶书中写做“土”字的形状也不算错。 ②琦(qí):美玉。珍奇,美好。 ③逴(chuō):古同“踔”。《说文》:逴,远也。 ④弥:远。
金文书法集萃:士 15 之思,乃共立表石,纪传亿载。其文曰: 16 皇戏①统华胥(xū)②,承天画卦。颜育空桑③,孔制元孝④,俱 注释:①皇戏:即伏羲。 由于伏羲时代没有文字,无法详细记载人类生活所发生的事件,历史事件也只是人们口口相传。伏羲的名号在文字没有出现之前都是一个发音——fu xi,而文字出现以后,各部族、各国之间根据fu xi的发音,书写方法则有了不同。伏羲、伏戏、伏牺、宓羲、宓牺、包牺、庖牺等都指的是伏羲,也都读作fu xi。 ②华胥(xū):伏羲和女娲的母亲。这里代指华胥一族。 华胥是中国上古时期母系氏族社会杰出的部落女首领,相传她踩雷神脚印,感应受孕 ,生伏羲和女娲 ,传嗣炎帝黄帝,从而成为中华民族的始祖母。 ③颜育空桑:孔子的母亲姓颜。空桑:古代地名,因有大片桑林而得名,传说孔子出生在那里。 ④孔制元孝:孔子创作了《孝经》。元:始,初。
17 祖紫宫,大一所授。前闿(kǎi)①九头②,以什言教③,后制百 注释:①闿(kǎi):开也。 ②九头:代指人皇。《拾遗记》卷一:“昔者,人皇蛇身九首,肇自开辟,于时日月重轮,山明海静。” ③以什言教:什:同“十”。传说伏羲作《易经》,其中有十个重点:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、消、息,前八个就是八卦,消是消退,息是滋生,八个基本卦加两种基本变化就是《易经》的总纲。
18 王,获麟来吐。制不空作,承天之语。乾元以来,三 注释:获麟:指春秋鲁哀公十四年猎获麒麟事。相传孔子作《春秋》至此而辍笔。 来吐:晋王嘉《拾遗记.周灵王》:'周灵王立二十一年,孔子生于鲁襄公之世……夫子未生时,有麟吐玉书于阙里人家,文曰:'水精之子,系衰周而素王。'故二龙绕室,五星降庭。征在贤明,知为神异,乃以绣绂系麟角,信宿而麟去。'
19 九之载,八皇三代,至孔乃备。圣人不世,期五百 20 载。三阳吐图,二阴出谶(chèn)①,制作之义,以俟知奥②。於(wū)③ 注释:①三阳吐图,二阴出谶(chèn):这句话很费解,我们可以按互文的方法试着理解一个它,“三阳和二阴吐出了图和谶”。“一生二,二生三,三生万物”,一是大道,二为阴数,三为阳数。图,指的是河图。谶,指的是洛书。也就是于阴阳之中出现了河图和洛书。 《系辞传》:“河出图,洛出书,圣人则之”。即从黄河中诞出了河图,从洛水中诞出了洛书,圣人们纷纷效仿学习。 ②制作之义,以俟知奥:这其中的奥义,还有待智者来探究啊。 知:通“智”,智者。 ③於(wū):同“呜”,呜呼。表示感叹。
21 穆韩君,独见天意,复圣二族,逴(chuō)越绝思。修造礼 注释:於穆韩君:英明的韩敕。於(wū):同“呜”,呜呼。表示感叹。穆:壮美。“於穆”连一起的用法在《诗经》里就有,比如《清庙》里有“於穆清庙”。 二族:孔氏家族和颜氏家族。
22 乐,胡辇器用,存古旧宇,殷勤宅庙,朝车威熹,出 23 诚造更,漆不水解,工不争贾(jià)。深除玄污,水通四 注释:工不争贾(jià):工匠们不讨价还价。贾:通“價”,即“价”。
24 注。礼器升堂,天雨降澍(shù)。百姓訢(xīn)和,举国蒙庆。神 注释:澍(shù):及时的雨。 訢(xīn):同“欣”。
25 灵祐诚,竭敬之报。天与厥福,永享牟(móu)寿。上极华 牟:同“侔”。相等,齐。
26 紫,旁伎(jì)①皇代②。刊石表铭,与乾运燿。长期荡荡,于 ①伎(jì):伎,与也。——《说文》。段玉裁注:“《舁部》曰:'与者,党与也。’此伎之本义也。” ②皇代:1.传说中三皇之世。2.泛指古代。3.犹言国朝;当今之世。
27 盛复授。赫赫罔穷,声垂亿载(zǎi)。 韩明府/名敕/字叔节 28 叔节。 颍川长社王玄君真二百。 29 河东大阳西门俭元节二百。 故涿郡大守鲁 30 麃次公五千。 故会稽大守鲁傅世起千。 31 故乐安相鲁麃季公千。 故从事鲁张嵩 32 眇高五百。 相主簿鲁薛陶元方三百。 33 相史鲁周乾伯德三百。 参考文献: 1.知乎/大凝没事练练字《长文预警:〈礼器碑〉都写了些啥?》; 2.微信/新乐市发布《宓羲、包牺、庖牺、伏戏、牺皇、皇羲,伏羲到底叫啥名?》。
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