毛主席：指挥的最高境界，是指挥敌人

指挥的最高境界，是指挥敌人。

今天在抖音中刷到了这句话，讲的是毛主席指挥四渡赤水的情况，通过调动敌人——即指挥敌人，实现自己的胜利。

毛主席：对立统一，阶级斗争，是我们办事 的两个出发点。

在这个案例里，敌我是对立的，而在指挥上却是统一的，这就叫从对立走向统一 ，也是补充对立的反面——统一 ——使之正反面兼具，只有这样才能胜利。即是要在对立的东西，形成某种统一的东西，这才是辩证法。

比如，在第五次反围剿中，可以认为是校长指挥了红军的反围剿行动——红军的反围剿举措符合了校长的需要。

周恩来归纳李德军事指挥的实质是'战略上分兵以便敌人消耗，集中以便敌人消灭，短促突击以迫敌人碉堡靠近，堡垒防御以暴露自己的兵力。’周恩来认为，中央苏区和大量中央红军就是这样被断送的。

另外，指挥全局，这个全局，当然包括了我方的一半全局，还包括了对方的一半全局。这样才算是指挥了全局，这样才算是有了全局、是对全局的操作呵。

最后，我们用辩证法来研究这句话。

第一、指挥的最高境界，是指挥敌人

显然，这里是一个动作中的己彼的正反面，自己和彼构成了一组正反面，己要走向彼。也就是说，要从指挥自己走向指挥敌人，这是符合辩证法的。

比如，

毛主席：因为美国就是以金、马换台、澎这么一个方针，如果我们只搞回金、马来，恰好我们变成执行杜勒斯的路线了。所以，十月间回到北京的时候就改变了，金、马、台、澎是一起的，现在统统归蒋介石管，将来要解放一起解放，中国之大，何必急于搞金、马？这样，我们就不会变成杜勒斯的部下了，不然他就是我们的领导者。

在这里，就是不要让杜勒斯指挥了自己的行动。

在敌我关系下，要逆敌人的需要而行事，这是救自己命的——极其重要。除非，顺敌人的需要，是为了逆敌人的需要。比如，

毛主席：蒋介石打仗，是为了争地盘，占领延安，他好开会庆祝，我们就给他地盘。我们打仗是要俘虏他的兵员，缴获他的装备，消灭他的有生力量，来壮大自己。这样，他打他的，我打我的好了。等蒋介石算清这笔账，后悔就迟了。

这里的顺蒋校长的需要，是为了逆蒋校长的需要，也就是顺要走向逆，如果这个顺不能走向逆，那么这个顺的结果就是自己被对方同化、吞噬了。

这里顺和逆的转化，首先是要自己能做到的，是为让自己能处在正面、使敌人处在反面的。

而彼要走向己，就是说指挥敌人，以使敌人符合自己指挥自己的需要。而这样的敌人，离失败也就不远了。

第二、举一反三

己和彼的正反面，还有一些妙用。

01、知的己彼正反面

比如，

孙子兵法：知己知彼，百战不殆

这是知的己和彼的正反面，对知这个行动的己和彼的正反面，就获得了百战不殆。

所以，找好己彼的正反面，这是战胜敌人的一种路径。

02、评价的己彼正反面

比如，不优秀的己和彼的正反面。

陈毅：“你不信润之，只能说明你没水平。”

有人觉得润之不对，觉得润之没水平。

这时候就去找己和彼的正反面，觉得润之不对、觉得润之没水平——这是彼，一种可能是润之真的不对、真的没水平，但还有一种可能是己——是自己不对、是自己的没水平。

而根据润之取得的辉煌来说，更大的可能性是——自己不对、自己没水平。

假如生活中、工作中，遇到了别人批评自己不优秀，那么一种可能是自己确实不优秀，另外一种可能就是别人不优秀、以至于觉得你不优秀，通常来说，这种可能性是更大的。

所以，找好己彼的正反面，这是和自己和解的一种路径。

03、判断的己彼正反面

比如，缺点的己彼正反面，这些坏现象就是一种判断。

毛主席：延安有无数的坏现象，你对我说的，都值得注意，都应改正。但我劝你同时注意自己方面的某些毛病，不要绝对地看问题，要有耐心，要注意调理人我关系，要故意地强制地省察自己的弱点，方有出路，方能“安心立命”。否则天天不安心，痛苦甚大。

通过强制省察缺点毛病的己彼正反面，从而使自己能安心立命——在此条件之上，取得成就。而不使自己走入全盘否定、最终否定了自己的结果。

当自己对对方形成了一种判断之后，这个判断也就变成了一个牢笼，困住了自己、限制了自己。这个时候，通过找对方的反面——己——这个判断在自己身上的表现，这就找到了出路、而从痛苦中解脱出来。

所以，找好己彼的正反面，这是和对方和解的一种路径。

04、批评的己彼正反面

比如，批评和自我批评，这就是批评的己彼正反面

毛主席：从检查工作入手，充分发展批评和自我批评，达到使干部提高一步的目的。

通过批评和自我批评，就在互相之间增进了了解，也使自己变得深刻、拓宽了自己的视野、使自己解脱等种种好处，这就使自己提高了。

所以，找好己彼的正反面，这是提高自己、提高团队、巩固团队的一种路径。