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阿德勒的目的论，其现实的依据是：新的脑神经回路足以覆盖掉原本的。 可是，要达成这点，我们先确保，人是具有完整功能的人。否则的话，我们需要根据实际的情况来进行行为强化方案的调整。同时，必须要有源源不断的行为矫正，而这个过程中，被实施者可能会遭遇到的心理抵触、心理安慰等，也是需要考虑的因素。阿德勒那种不近人情的口吻，恰恰不是心理安慰剂。至少在我一开始接触时，我就觉得非常讨厌。不过，对于那种已经被培养出“外向焦虑型供养者人格”的人来说，也许可能会受到较多的欢迎，因为他们就是需要从外部世界获得一个目的，并努力实现，然后获得外部的肯定后，就会觉得很高兴。但是对于那种自由独立的人格来说，可不想被这种目的论绑定，即便一个自由独立的人没有意识到自己的精神特性，也会下意识去抵触这种明显是塑造精神绑架的哲学工具。 其实正常人一般都能给自己预设一个目的，可是这个目的又是因为现实而形成的，且具有实现的可能性。普遍而言，一个计划，实现的可能性越高，那么人在达到了相应的目标后，一般就会产生再度进行下一步行动计划的动力。 这是建立在一个人的认知与行为模式健全的情况下，才能良好运行的。而这是显然的废话，并不需要阿德勒去完成。因为任何的哲学，都已经可以让一个人培养出相对稳定的世界观、方法论和认知了。只不过太多人，只是把它作为刷题的工具罢了。 一个女孩受到过性侵，那么其大脑已经产生了相应的损伤，即便从阿德勒的时代来说，他也是那种妄图让一个残疾人站起身来的哲学心理学家。而这显然是极度困难的。现在阿德勒和你说，这不难的，过去对现在毫无影响的。你必须顺从社会的目的，站起来（阿德勒是同意社会目的塑造说的，也就是人的目的由社会的意志来决定，人为了构建社会而努力活着）。 那么这无疑是一种乡愿。而弗洛伊德的理论，在当时虽然过于强调原因，可是阿德勒也是弗洛伊德的弟子啊，弗洛伊德也曾称赞过他的理论。实质上，这不过是同一种学派（精神分析学派）的内部反对派，所以阿德勒的目的论与弗洛伊德原因论，一般都是结合起来看的。毕竟，过去、现在与未来都是自己，它们之间的联系都是相互渗透、影响着的。 从哲学上来说，目的和原因是对立统一的，根本无法将其分离开，孤立地看待。 可问题是，哲学无法解决身体的问题啊。在早期，这些针对神经症尝试展开哲学治疗心理问题的活动，当时是进步的。 可是现在还认为它们不可或缺，就好比认为，地心说的本轮-均轮很好用似的…… 明明有更好的理论来进行代替，那么我们不能认为，阿德勒的目的论是不可或缺的。 事实上阿德勒也并没有真的治愈好过神经症患者，这在历史上是可查的。至于说帮助一些“心理状态不良”的人走出心理阴影。 那么抱歉，占星术师和算卦师也有同样的效果。甚至你读王阳明的心学也是如出一辙。 |
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