《忧悬帖》是单独成帖还是《孔侍中帖》的一部分，有以下两种观点：
1、日本学者认为《忧悬帖》是单帖。“《孔侍中帖》后三行，日本学者又称为《忧悬帖》”（转引自刘秋增、王汝涛、刘锡山编著《王羲之志（附王献之志）》）。日本富田淳说，丛帖墨迹“以前一直被介绍为收有三通断续尺牍：一通《哀祸帖》（三行），二通《九月十七日帖》（按：亦称《孔侍中帖》）（三行），三通《忧悬帖》（三行）”（富田淳《关于日本现存之〈丧乱帖〉〈孔侍中帖〉〈妹至帖〉》载《书法》杂志，2006年第5期）。
2、根据唐代褚遂良《右军书目》（张彦远《法书要录》卷三，人民美术出版社，1984.5，91页），《忧悬帖》应属于《孔侍中帖》。“九月十七日”相当于《右军书目》载“九月十七日羲之报且行因孔侍中（八行）”。《右军书目》是褚遂良于内府整理王书之际，对法帖原本所作记录。《中国书法全集》王羲之王献之卷、容庚《王羲之及其墨迹》、徐邦达《古书画过眼要录·晋隋唐五代宋书法》等均以《孔侍中帖》并称，无《得示帖》单帖。
富田淳撰文《关于日本现存之〈丧乱帖〉〈孔侍中帖〉〈妹至帖〉》，根据日本所载文献，亦认为《忧悬帖》应属于《孔侍中帖》。富田淳转引太田晶二郎的《关于王羲之〈孔侍中帖〉特别是接于其前之帖》（1981年）的论述：江月宗玩（1574—1643）于《墨迹之写》鉴定记录，1616年野村屋新兵卫持墨迹之时，法帖后半部“知领军疾后问”之“后问”二字，原位于行尾，即“知领军疾口口（按：“口”表示残损，字不识）后问”。“'知领军疾’之下有损伤，藏者对此介意不堪，而将'后问’二字往上移动”。富田淳据上述《墨迹之写》所载文献，从而认为《忧悬帖》是《孔侍中帖》的一部分：“实际上收有二通尺牍：即《哀祸帖》（三行）、《九月十七日帖》（六行）。若《九月十七日帖》为六行，以'羲之报’始，以'羲之报’终，符合王羲之尺牍之书式，此点亦可作为旁证。”
本期将《忧悬帖》单独成帖
