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各位喜马拉雅的小伙伴大家好，藏史德云社的老布，又来啦！
上期咱们讲了沙陀人的血河东归路，虽然在《新唐书》里写道：“及沙陀归附，吐蕃自此亦衰”。
但公允的说，唐朝人有点夸大其词了，吐蕃的强势地位还要持续很长一段时间。沙陀人东归最多也就是冰山一角，但这个举动代表着吐蕃这座冰山正在融化。
也是在沙陀东归这年，陇山的唐军也没闲着，他们在继续之前的战术——用步步为营的方式，扩大陇山的防御纵深。
我们之前讲过，在德宗的贞元年间，唐军不断在关陇古道上修筑城堡，将防线向外拓展。
从地图上看，这种拓展主要依托两条古道延伸，一条是从泾州（泾川县），经平凉向原州（宁夏固原）的方向。
这条古道因为途经萧关，也称“萧关道”；
另一条是甘肃庆阳，沿马莲河谷向甘肃环县的方向拓展，因此道直通灵州（宁夏灵武），故称“灵州道”。
元和三年（808年），临泾镇将郝玼以“临泾地险要，水草美，吐蕃将入寇，必屯其地”为由，向朝廷建议筑临泾城。
临泾城位置，大致在今甘肃镇原县附近。
从地图上看，恰好位于萧关道和灵州的联络线上。向东六十公里可达庆阳，向西过青石岭可达平凉。
青石岭古道是一条蕃军常用的道路，《资治通鉴》记载：“唐代宗大历六年（771年）九月，吐蕃下青石岭，军于那城；郭子仪使人谕之，明日引退。”
唐军也清楚此路的重要性，曾在山下驻军屯田，但屡遭蕃军袭击，粮食都成了吐蕃的囊中之物。
郝玼此前便提出过，修建临泾城的建议，没有得到泾原节度使的支持。段祐到任后，他再次提议获得了支持。
城池建好后，郝玭带兵驻守，吐蕃军队的足迹，就再也没有跨过临泾。
郝玼在唐史中只有寥寥数行的记载，但却很有意思。
此人戍边三十余年，勇悍异常，每有战事必身先士卒，狂飙突进，号称“前无坚敌”。
他的另一个特点就是暴虐，从不讲优待俘虏。
每次抓住吐蕃士兵必孽杀之，剔掉皮肉，再归还骨头，吐蕃人畏之如神。
史称“蕃中儿啼者，呼玼名以怖之”，就是如果有小孩哭闹，蕃人就说：“你再哭，郝玼就来啦。”
因此赞普曾特意下令：“有生擒郝玼者，赏赐与体重相等的黄金。”
于是，郝玼就成了行走的小金人！
由于吐蕃人总是想变着法的搞死他，朝廷也怕他有闪失，就把他调到比较安全的庆阳去做刺史。
此后郝玼就一直在此地驻守，关于他最后的记载是“竟终牖[yǒu]下”。
“牖”就是窗户，古代说的窗，指的是屋顶上的天窗，开在墙壁上的窗户叫“牖”。
“竟终牖下”的意思是死在房子里了，没死在战场上。
唐朝诗人罗隐写的诗里，还曾经提到了此事：“九原郝玼何由起，虚误西蕃八尺金。”
这些林林总总的痕迹，在告诉我们一个情况：陇山方向的战局陷入了僵持，双方都无力改变局面。
同样地形特点的剑南方向，一样处于僵持状态，只有地貌环境不同西域，战事惨烈而绵长。
关于西域最后一段的争夺，我们之后会单独讲到。
这种无法改变的僵持成了国力的比拼，对经济实力稍弱的吐蕃显然更加不利，他们希望唐朝能开放互市，以便获得更多的手工业产品。
对于唐朝来说，也希望与吐蕃缓和关系，腾出手来对付东边的各种藩镇。
唐宪宗李纯之所以被称为“中兴之主”，很大程度上是因为他强硬的削藩手段。
我们之前讲过，唐德宗李适继位之初也曾强硬削藩，结果是惨遭打脸，自己都被乱军从长安撵跑了。
之后，他就再也不提削藩的事儿了，转而开始疯狂敛财。
其实，唐德宗也算想明白了，能拿钱办的事儿，都不叫事儿！
等到宪宗上台了，他拿着爷爷攒的钱，开始再次强硬削藩。
这次的效果就明显多了，我们中学课本里的《李愬雪夜入蔡州》，就是一次成功的削藩行动，发生在元和十三年（817年）。
多说一句，此战的主将李愬是李晟的儿子。我们在平凉劫盟的章节里多次提到这位中唐名将。
两边各有各的糟心事儿，都有停下来歇一会儿再打的愿望，和谈就成了可以接受的选择了。
唐宪宗元和元年（公元806年）正月，唐朝首先表示了善意，他们释放了17名吐蕃俘虏。
吐蕃闻弦歌而知雅意，迅速接过了橄榄枝，在次年八月也把450名俘虏送回了唐朝。
之后，使臣穿梭往来，两边郎情妾意聊得好不开心。
但您可别真的以为，朝廷上下的所有大臣都支持和谈，两边内部都有强硬派，不希望和谈成功。
宰相李吉甫就对唐蕃和谈充满了疑惑。
这位李吉甫是唐朝著名的政治家和地理学家。
在政治上，他敢作敢当，拜相后的一年多时间里，便调换了三十六个藩镇的节帅，使得节度使难以长期控制某个藩镇；
在学术上，他主持编撰的《元和郡县图志》是唐代最重要的地理总志，也是现存最早的一部地理图志。
再多说一句，他儿子李德裕是“牛李党争”中李党的旗帜，也是中晚唐最重要的政治家。
梁启超把他和管仲、商鞅、诸葛亮、王安石、张居正并列，称为“中国六大政治家”之一。
梁启超干过啥事儿，咱们都知道了。
你看选的这些人，就是知道他的选择带有某种倾向性，但也顺便知道了李德裕是个什么样的人。
回来接着说李吉甫，他对面吐蕃的和谈请求，对唐宪宗说：“德宗初，未得南诏，故与吐蕃盟。自异牟寻归国，吐蕃不敢犯塞，诚许盟，则南诏怨望，边隙日生。”《新唐书·李吉甫传》
这话的意思就是，“当年德宗在位之时，南诏还是吐蕃的盟友，为避免两线作战，所以要和吐蕃会盟。而现在，异牟寻（南诏国王）跟咱是一伙的了，这时候再跟吐蕃和盟，他们心里会咋想？要是因此跟南诏疏远了，不划算呐！”
宪宗听后，感觉有道理便“虚辞其使”。
吐蕃一看唐朝没反应，就加了点筹码，“复请献滨塞亭障南北数千里求盟”。
这下宪宗高兴了，南北数千里呀，那是多大一块地儿啊！
这要是拿回来，我去太庙跟列祖列宗可有牛逼吹了！
李吉甫又从旁边溜达出来了，兜头就给浇了一盆凉水。
他对李纯说：“边境荒岨[jū]，犬牙相吞，边吏按图覆视，且不能知。今吐蕃绵山跨谷，以数番纸而图千里，起灵武，著剑门，要险之地所亡二三百所，有得地之名，而实丧之，陛下将安用此？”
这话意思是说：“老大啊，你打开地图，用你那旁光瞅一眼。吐蕃答应给你的那些地方都啥情况啊，绵山跨谷、犬牙交错。还别说你了，就是边疆的官员拿着地图都未必能找到。
再说了，这块地方北起灵武，南到剑门，险要之地有两三百处，你怎么接收，怎么镇守？
吐蕃人就是拿着几张藏纸忽悠您呐！
你要答应了，有得地之名，而无得地之实，有啥用啊？！”
李纯砸吧砸吧嘴，感觉是个这么道理。
于是，“帝乃诏谢赞普，不纳。”
吐蕃一看唐朝还是没反应，也知道画大饼看来是不中了。
于是他们又加码了，这次直接进行了细化，扔出了一个深水炸弹级别的筹码——归还安乐、秦、原三州。
打开地图看一下三州的位置，就知道它们对唐朝有怎样的诱惑力了。
“安乐州”位于灵州东南，此州的设立与吐谷浑有密切的关系。
唐高宗龙朔三年(663年)，吐谷浑被禄东赞灭国，吐谷浑王慕容诺曷钵北逃到唐朝境内。
670年，大非川之战爆发，唐军惨败。
复国无望的吐谷浑王被唐朝东迁到灵州，设安乐州作为安置之所。
《新唐书·地理志》记载：“初，吐谷浑部落自凉州徙于鄯州，不安其居，又徙于灵州之境。咸亨三年以灵州之故鸣沙县地置州以居之。至德后没吐蕃。”
《元和郡县图志》也记载：“安乐川，在灵州南稍东一百八十里。长乐山，旧名达乐山，亦曰铎洛山，以山下有铎洛泉水，故名。旧吐谷浑部落所居，今吐蕃置兵守之。”
这也就意味着，安乐州位于灵州东南一百八十里，旁边有座名叫铎洛山，山下有铎洛泉。
现在宁夏同心县韦州镇附近，有座孤零零的山，相对周边高出了一千米，当地人称呼为“罗山”。
在罗山东侧有座古城遗址，城址规模宏大，占地500余亩。现存城墙尚有7米多高，顶宽4米，基宽11米。
据《同心县志》记载:“今罗山东侧红城水故城，除有大量汉代瓦片外，唐代的瓦当、白瓷片、唐三彩瓷片等遗物遍地皆是。据考，此地即为唐代故城，是在汉三水县城址上重新扩建而成，为当时安乐州城址。”
在此城东南6公里处，发现了诺曷钵曾孙慕容威的墓，在墓志里提到他曾任长乐州游奕副使，并于756 年死于长乐州。
这方墓志也可以佐证，现在的红城水故城就是唐朝安乐州的所在地。
安乐州的重要性，并不在于曾经住过吐谷浑王，而在于它北接灵州，南接原州，处于古道的节点上。
这条古道从商周时期就已经启用，之后从汉唐到明清，一直都是沟通关陇的主线。在丝绸之路最繁盛时，它也曾经是丝路的主线之一。
它的重要性从古道上林立的城堡、军屯、烽燧就可见一斑，再加上安乐州还产盐，在西汉时就设过盐官。
这是个即有战略价值，又有经济价值的地方。
放在唐蕃对峙的小环境下，如果唐朝收回了安乐州和原州，那就意味着打通了从关中到灵州的交通线。
还记得我们讲过唐蕃盐州之战吧？
两军围绕盐州（陕西定边县）六次交锋，三度易手，原因就在于盐州是联络关中与灵州的交通节点。
如果安乐州在唐朝手里，那防御吐蕃的第一道防线就在安乐州附近了，根本不存在争盐州的问题。
有意思的是以罗山为界，恰好是三百年后北宋和西夏的边境线，山北侧是西夏，山南侧是北宋。
“原州”的重要性，我们之前已经多次讲过了。
原州被吐蕃占领后，萧关道成了吐蕃进攻关中的主要路线，唐军在泾州、邠州与蕃军爆发过多次血战。
之前，唐朝曾两次图谋“城原州”，都遭到了失败。
如果原州回到唐朝手里，就意味着包括萧关在内的泾河通道彻底获得了安全。
“秦州”在今天的甘肃天水，此地为陇关道上的重要节点。
吐蕃由秦州出发，越大震关可直逼陇州（陕西陇县）。
过陇州后，经千阳，便是西京凤翔，凤翔之后一马平川，到长安再无险阻。
这就是三州的重要意义，原州、秦州是吐蕃进攻线路的两个发起点，安乐州是通向灵州的联络点。
真要是能拿回这三个州，李纯睡觉都能乐醒过来，所以唐朝君臣马上就接招了。
在元和四年（公元809年），唐朝使臣带着一封宪宗的书信奔向吐蕃。
这封名叫《与吐蕃宰相钵阐布敕书》的信，同时收录在《全唐文》和《白居易全集》里。
这就说明，此信是以宪宗的名字发出，但真正的执笔人是白居易白老爷子。
由白老爷子执笔还顺便帮我们确定了这封信的时间节点。
要知道，不是谁都有权替皇帝写信，白居易在808年到810年担任左拾遗，在此期间他代笔宪宗给周边很多政权的领袖写过信。
在全唐文中，白居易写给吐蕃领袖的书信一共有四封，分别写给两位吐蕃宰相和两位吐蕃边关节度使。
下期我们就来分析一下四封书信中，反映出来的唐蕃关系和吐蕃国内的政治生态。
