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释文—— 上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽其天年，度百岁乃去。 文／金侬 此段是名副其实的金句，其中“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳”，对于熟悉《内经》的人来说，可谓耳熟能详。 一、法于阴阳 所谓“法于阴阳”，便是取法于“阴阳”，这里，“阴阳”已经上升成了一种思考问题的方法论。 事实上，“阴阳”是中国传统文化最基本的概念，不了解“阴阳”，也就不可能了解中国传统文化。 中国百经之首的《易经》，通篇离不开“阴阳”。 老子的《道德经》，一上来就讲“阴阳”，所谓“一阴一阳之谓道”。 “道”是《道德经》的核心内容，而“道”恰恰由“阴阳”组成，可见“阴阳”之重要。 《黄帝内经》作为中医经典，也把辨“阴阳”放在治病的首位——所有的疾病，都先要分辨阴阳，才作论治。 比如肾虚，就有肾阴虚和肾阳虚，虽然都是肾虚，但有阴阳之分。 肾阴虚，六味地黄丸主之。 肾阳虚，金匮肾气丸主之。 如若前者用了金匮肾气丸，而后者用了六味地黄丸，则治疗效果可能适得其反。 中国书法作为中国传统文化的一个组成部分，也不可能脱离“阴阳”，相反它也是“法于阴阳”的。 比如最能够体现中国书法精神的草书，它就应该是“法于阴阳”的产物。 草书以节奏论，须“法于阴阳”。 适当地快一点，然后慢下来，再慢，再慢，直到停止。 如果把快作为阳，那么，慢就是阴。 从快到慢，就是从阳到阴。 阴之终结，新阳又启，新一轮阴阳的变化再一次拉开序幕。 以浓枯论，也是“法于阴阳”。 如果以浓为阳，那么枯便是阴。 适当地浓一点，然后淡下来，再淡，再淡，直到枯墨。 从浓到枯，就是从阳到阴。 枯之终结，新阳即始，新一轮浓枯的变化又一次动人心魄。 就这样“一阴一阳之谓道”，道法自然，一幅小小的书法作品，虽然展现的是字，但其中的“阴阳”转化之道，充分展示了中国传统文化的魅力。 “术”，依《说文解字》是“邑中道也”，后来引申为技术和学术，手段和策略。 “数”，既有数目和算术的意思，也是中国的哲学名词，所谓气数，即命运。 中国的术数大约有《易经》、风水、奇门遁甲、生辰八字、紫微斗数、相术、择吉法，等等。 其中虽然充斥着一些迷信，但有许多也与朴素的辩证法和科学紧密相连。 比如紫微斗数，是天文学的萌芽，而相术，则与西方的颅相学殊途同归。 天文学无疑是一门独立的科学，颅相学也有着科学的基础。 一个“和”字，充分展示了中国文化的精神。 “和”即“中和”，让生命与术数相和，那生命的状态便是一个好的状态。 三、食饮有节 这个“节”，应该有调节和节制的意思。 食饮的调节，我以为首先便是注重食饮结构的改善。 比如，食饮要讲究各种营养物质的合理搭配。 《内经》有言：“五谷为养，五果为助，五畜为益，五菜为充”。 这里，主食不可少，水果也要有，肉类吃有益，蔬菜须充足。 现在很多人就没有做到这个方面的“食饮有节”。 他们或者主食吃得太多，让碳水提高了自己的血糖；或者怕增重，只吃水果而不吃主食；再或者天天大块吃肉，无肉不欢；更有一些人基本不吃蔬菜。 结果，这些人的身体无一不出现问题。 其次，食饮的调节，我以为还要与节气、天气和一天当中太阳的变化相应作出调整。 所谓“冬吃萝卜夏吃姜”、“上床萝卜下床姜”，此之谓也。 萝卜和姜，是中国人餐桌上最普通的食物，姜更是我们厨房必备的调味品，我们一年四季都可以吃，但若要做到“有节”，那便是：冬天吃萝卜比夏天吃好，冬天可以多吃一点萝卜；夏天吃姜又比冬天吃好。，夏天可以多吃一点姜。 这是同一样食物在不同的季节会对人起不同的作用。 一天当中，同样的食物也会对人起正面或者负面的作用。 还是萝卜和姜，一天当中，晚上吃萝卜就比早上吃要好，而晚上吃姜就不如早上吃。 懂得这一点，萝卜和姜，我们就可以在一年四季和一天当中合理分配，以期达到最好的养生效果。 再次，食饮的调节，我以为还要与个人的体质匹配，再好的东西，也并不见得适合所有人。 痰湿体质的人，一般偏胖，这样的人通常肥甘厚味吃得较多，如果这样的人偏偏还喜欢进补，那就只有更加重他的痰湿，使之瘀堵而生大病。 相反一个瘦人，如果还要素食，不注意优质蛋白质的摄取，那就会造成体虚——气虚、血虚，最后气血亏虚，导致营养不良。 胖人适当素食，瘦人适当进补，那就做到了《内经》所谓“食饮有节”。 至于食饮的节制，我想，那便是“管住嘴”。 再好的东西，也不能胡吃海塞。 一味地追求“好吃”，并且在“味蕾”的驱使下吃得不知道饱，那也是成心给自己找病的节奏。
四、起居有常 《黄帝内经》诞生的时代，应该不知道“生物钟”的概念，但“起居有常”四个字完美地定义了人体的“生物钟”。 我以为，这是《内经》给人类生物学做出的重大贡献。 我的睡眠一直不太好。 自习书以后，我每每把习书临帖的时间放在睡前两小时，自称为“晚课”。 由于我基本按照规定的时间上床，睡前两小时的习书临帖每每进行到最后半小时的时候，困意即生。 我知道，这是“生物钟”在提醒我该休息了。 于是，在最后的半小时内收摊，开始进入临睡状态。 如此，晚上的睡眠一般都还不错。 也有睡眠不好的时候，以前，往往会在白天补个觉。 但这样一来，晚上更睡不好。 于是，恶性循环，生物钟彻底乱了。 现在，即使晚上睡眠不好，我也依然正点起床，白天也不补觉。 虽然当天有些困倦，精神不佳，但也仅限于当天，晚上睡个好觉，第二天一切如常。 我以为，这就是起居有常。 前一段时间，天气骤冷，我的血压有些波动。 做了一个二十四小时血压监测，结果显示是勺型血压，基本正常。 同时，有一个朋友血压也有波动，他告诉我说，他的血压经常是在晚上临睡前就升高了。 夜间血压升高，特别是睡眠中升高肯定不是勺型血压，其风险性要大一些。 为什么会有这种现象出现，一种原因可能就是作息不规律，经常熬夜所致。 果然，这位朋友一般睡得很晚，早上又起得很晚，起居无常，与普通人生活习惯相左，当然他的血压也就反常了。 我告诉他，如果他按照我的作息“起居有常”，或许过一段时间，他也会恢复勺型血压，吃降压药就没有那么费事了。 五、不妄作劳 “妄作劳”是现代人的通病，可以说，如果一个人“不妄作劳”，那他就不是现代人。 我年轻的时候当过记者。 记者嘛，如果不是经常跑跑颠颠的，那这个记者也干不出什么名堂。 我记得有一次去青岛影视基地一个摄制组去采访，这个摄制组从上到下，从导演到剧务，都是拼命三郎，工作起来不要命的。 我要采访导演，导演白天没有时间接受采访。 那就晚上吧。 晚上十点钟之前，导演还没有拍完戏回来。 等到导演回来了，差不多也快到夜里十一点了。 为了不耽误采访，我就十一点去找他。 他跟我一聊就聊到凌晨三点多钟。 我根据记忆把采访重点整理了一下，才发现事实上我们不需要聊那么久，因为版面有限，文章写不了那么多。 我记得采访当中也曾经提醒过他，表示素材已经够了，可以结束采访了。 但这位导演实在太想讲了，他那么爱讲，我又不好意思打断他，所以，这一次采访才搞得这么晚，害得我第二天一天都困不行。 第二天晚上我仍然无法好好休息，因为剧组里有人告诉我，演员谢园晚上坐飞机到。 这小子是一个段子王，据说他可以一连几个小时讲段子不带停的，而听者几个小时下来也听不烦。 我当然很想见识一下。 后来，谢园真的来了。 他一来，那些没跟导演拍戏的人都涌到他的房间，没别的，就是想听他讲段子。 我也去了。 谢园的表演和表现欲很强，而且有点人来疯，看到那么多人都来当他的观众，他自己就像上了发条一样，手舞足蹈地就开始讲起了段子，一个接一个，让人接应不暇。 等到谢园自己都觉得讲得累了，我一看手表，又差不多凌晨两点多了。 那一次采访完成以后回到北京，我连着睡了两天似乎都没有睡醒。 现在写这篇文章，回忆起当年的情景，我想，那个导演的诉说和谢园的讲段子，大约就是“妄作劳”了，因为他们完全可以不要讲那么多，给自己留下点休息的时间，节省点精力和体力，不好吗？ 那位导演的健康状况我不得而知，反正著名演员、金鸡奖得主谢园的生命已经在六十岁一个甲子的前夜终止了。 大约他经常这样“妄作劳”，即使到了“五十而知天命”的年纪，他仍然在“妄作劳”的路上一路狂奔，最终英年早逝。 我深深地为谢园感到惋惜。 如果说上述“妄作劳”多少还有价值和意义，那像有些人喜欢喝大酒，无醉不欢，三天两头喝得东倒西歪；有些人打麻将，一打就是一个通宵；有些人就是喜欢搞不正当的男女关系，家外有花，而且花还不止一朵——这些身体的消耗，应该都是“妄作劳”。 题图：上海某名校收藏的金侬书法。 插图：金侬书法新作《黄帝内经》金句之一。 关于金侬： 本名张扬，书法落款名金侬，常用笔名废墨。 非著名书法家、影评人，记者，资深媒体人，小说家，编剧。 中国文联编审，中国电影家协会会员，丝绸之路国际电影节评委，中共中央直属机关书画协会会员，中国书画院会员，中国书法名家联合会理事，中国民盟书画院会员，中国民盟北京市委文化委员会委员，北京市政协书画院会员，清华附中特聘专家级书法教师，文化部老年大学特聘书法教授，原《大众电影》杂志编辑总监。 更多资讯，可搜寻头条百科金侬词条，百度一下金侬书法。  |
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