望诊
望诊的概念
医生运用视觉观察病人的全身和局部表现、舌象及排出物等改变，以收集病情资料的诊查方法。
望诊的原理
人是一个有机的整体，在这个有机整体中，心为主宰，脏腑为中心，身形各部在经络的联系与沟通作用下，也“内属脏腑”，从而使内脏与形体各部之间构成了密不可分的联系。
所以，观察机体表现的各种外象，便可测知脏腑功能强弱及气血阴阳盛衰，判断疾病情况。
望神
一、望神的概念和原理
1.神的概念
神是人体生命活动的总称。
包括广义和狭义二种：
广义——指整个人体生命活动的外在表现：生命。
狭义——人体的精神活动：精神。
2.望神的原理和意义
①精能生神，神能御精，精足则形健，形健神旺。
②望神可以了解脏腑精气的盛衰“得神者昌，失神者亡”。
3.望神的要点：目光（重点)、神情、气色、体态、言谈举止、应答反应。
二、望神：得神、失神、假神及神乱的表现与临床意义。
1.得神：有神、精充气足神旺。
临床意义：正气未伤，脏腑功能未衰，病轻预后好。
2.少神：少神即神气不足。
临床意义：精气不足、神气不旺的表现。
3.失神：无神、精损气亏神衰。
临床意义：正气已伤，脏腑功能衰败（虚）。
4.假神：垂危病人出现精神暂时好转的假象，临终前预兆（回光返照，残灯复明）。
临床意义：脏腑精气耗竭，阴阳即将离决阴不敛阳，虚阳外越。
5.神乱：神乱即精神错乱或神志异常，其临床表现为焦虑恐惧、狂躁不安、神情淡漠或痴呆以及卒然昏倒等症，常见于癫病、狂病、痫病、脏躁等病人。
三、望神的注意事项
1.重视诊察病人时的第一印象
2.做到神形合参
3.抓住重要症状和体征
4.注意假神与重病好转的区别
望色
一、望色的概念和原理
望色，又称色诊，是医生通过观察病人局部或全身皮肤色泽变化来诊察病情的方法。一般以望面部色泽为主。
二、常色与病色的概念
1.常色：健康人面部皮肤的色泽。
[特点]明润、含蓄。
2.病色：人体在疾病状态时面部显示的色泽。
[特点]晦暗、暴露。
常色分主客，病色有善恶。
3.常色与病色（善色、恶色）的鉴别
三、面部的脏腑分属
古代医家根据“司外揣内”的原理，从长期的临床实践中总结出来（《灵枢·五色》、《素问·刺热》）面部气色分候脏腑。
1.《灵枢·五色》面部名称及所候脏腑
2.《素问·刺热论》面部名称及所候脏腑
四、五色的主病
五色主病表
五、望色十法
浮沉→表里；
清浊→阴阳；
微甚→虚实;
散抟→新久；
泽夭→轻重。
望形体
一、望形体的概念
1.望形体概念：是观察病人形体的强弱胖瘦、体质形态和异常表现等来诊察病情的方法。
二、望形体：强、弱、胖、瘦的表现与临床意义
1.形体强弱：
①体强：胸廓宽厚，骨骼粗大，皮肤润泽，肌肉丰满；表明内脏坚实，气血旺盛，抗病能力强。
②体弱：胸廓狹窄，骨骼细小，皮肤枯槁，肌肉消瘦；表明内脏脆弱，气血不足，抗病能力弱。
2.形体胖瘦：
①肥胖：体重超过正常标准的20%者。
→形气有余：胖而能食
→形盛气虚：肥而食少
②消瘦：体重明显下降，较标准体重减少10%以上者。
体瘦食多→中焦有火；
体瘦食少，舌淡便溏→中气虚弱；
久病卧床不起，骨瘦如柴→脏腑精气衰竭，气液干枯。
望姿态
一、望姿态的概念
望姿态是观察病人的动静姿态、体位变化和异常动作以诊察病情的方法。
二、望姿态的内容
1.动静姿态：
①动、强、仰、伸→阳证、热证、实证；
②静、弱、俯、屈→阴证、寒证、虚证;
2.衰惫姿态：提示脏腑精气虚衰，病重。
3.异常动作：
①睑、面、唇、指（趾）不时颤动;
②手指蠕动→虚风内动（阴虚）；
③四肢异常动作
三、常见异常姿态的表现及临床意义。
