什么是丹道呢？丹道，比较确切的说，是以《老子》《阴符经》《周易》为基础，以《参同契》《悟真篇》为理论构架形成的一套完整的修炼体系，如果与这个体系不行符合的，可以说就不能成为“丹道”。
现在社会上流行着形形色色打着“丹道”旗号的各种“修炼”的方法，作为丹道爱好者，一定要擦亮眼睛，鉴别好哪些方法属于丹道？哪些不属于丹道？ 这个问题，其实在古代《丹经》中早有论述，将一些“非丹道”早已排斥开来了，以便让我们能够更好的认识“什么是丹道”！ 且看张紫阳真人《悟真篇》是怎样样排除“非丹道”的——奈何后世黄缁之流，各自专门，互相非是，致使三家宗要，迷没邪歧，不能混一而同归矣。且今人以道门尚于修命，而不知修命之法，理出两端：有易遇而难成者，有难遇而易成者。如炼五芽之气，服七曜之光，注想按摩，纳清吐浊，念经持咒，噀水叱符，叩齿集神，休妻绝粒，存神闭息，运眉间之思，补脑还精，习房中之术，以致服炼金石草木之类，皆易遇而难成。以上诸法，于修身之道，率多灭裂，故施功虽多，而求效莫验。若勤心苦志，日夕修持，止可辟病免其非横，一旦不行，则前功渐弃，此乃迁延岁月，必难成功。欲望一得永得，还婴返老，变化飞升，不亦难乎？深可痛伤。盖近世修行之徒，妄自执著，不悟妙法之真，却怨神仙谩语，殊不知成道者皆因炼金丹而得，恐泄天机，遂托数事为名。其中惟闭息一法，如能忘机绝虑，即与二乘坐禅颇同。若勤而行之，可以入定出神。奈何精神属阴，宅舍难固，不免长用迁徙之法。既未得金汞返还之道，又岂能回阳换骨、白日而升天哉？夫炼金液还丹者，则难遇而易成，须要洞晓阴阳，深达造化，方能追二气于黄道，会三性于元宫，攒簇五行，和合四象，龙吟虎啸，夫唱妇随，玉鼎汤煎，金炉火炽，始得玄珠成象，太乙归真。都来片饷工夫，永保无穷逸乐。至若防危虑险，慎于运用抽添；养正持盈，要在守雌抱一。自然复阳生之气，剥阴杀之形。节气既周，脱胎神化，名题仙籍，位号真人，此乃大丈夫功成名遂之时也。今之学者，有取铅汞为二气，指脏腑为五行，分心肾为坎离，以肝肺为龙虎，用神气为子母，执津液为铅汞，不识沉浮，宁分主客？何异认他财为己物，呼别姓为亲儿？又岂知金木相克之幽微，阴阳互用之奥妙？是皆日月失道，铅汞异炉，欲望结成还丹，不亦难乎？ 从上面《悟真篇序》，可以看出，张紫阳真人将很多的方法，都给予排斥，都是不丹道。在其丹诀中，也多次排斥“非丹道”的方法，如“劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂。”对“导引”“服气”等法，给予了排斥。
在张紫阳真人这首丹诀中，对“辟谷”“服食”“吐纳”“存想”等方法，也给予了有力的批评，指出这些“方法”，都与“金丹事不同“，都不是”丹道“的正确的”丹法“。 这些警示，对于我们丹道爱好者来说，不能不加以警惕。社会上，有很多的“人”在将这些“非丹道”的方法，在鱼目混珠，充当“丹道”混淆视听。 不辟邪，难以显正。故摘录张紫阳真人《悟真篇》的论述，献给朋友们，认得清“非丹道”的方法，以便于找准什么是“丹道”！
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