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北宋包拯小记  包拯字希仁，北宋政治家，安徽合肥人。今存有《包孝肃公奏议》，这套奏议包括包拯所有的奏折陈表和建议，呈现了包拯的政治主张和治世态度。他反对增加农民负担和精兵简政的建议，具有很高的史料价值。 后世称他为“包公”。 宋仁宗天圣五年，包拯考中进士，朝廷任命他为建昌县知县（今江西省永修县）。包拯因父母年迈，上书请求在合肥附近就职。朝廷照顾他，重新任命他在和州做监税（今安徽和县）。包拯父母不同意他离开合肥，包拯就向朝廷辞去官职，回到家赡养父母。多年之后，包拯父母相继去世，包拯就在其墓旁筑起草庐，守丧三年。包拯在父母前尽孝及守丧长达十年。 仁宗景祐四年，包拯守丧期满，赴汴京朝中听选，朝廷任命他为天长县知县。 包拯在天长县任职时，有农夫报案：他家的耕牛，舌头被歹人割去了。包拯受理此案时，他不动声色，先让农夫把牛杀了卖牛肉，随后观察发生的情况。接着就有人到县衙举报农夫私杀耕牛。包拯升堂后，直问：你为何割某人家牛舌？又来告他私杀耕牛？这歹人被问的大吃一惊，吓得赶紧认罪。 包拯审案有明察秋毫的美誉。 包拯嫉恶如仇，对恶人恶事不会迂回。他在任开封府尹时，有人犯法，被判杖脊之刑。犯人就行贿于行刑府吏，府吏就教犯人如何应对包拯。最后如府吏所料，应该杖脊一百，只杖脊了三十。包拯并不知道犯人与府吏有交易。可见小人作奸是很难防备的。 包拯为官清廉，他曾任广东端州任知府。端州每年都要向朝廷进贡端砚。前几任知府都以朝廷名义多订制许多端砚，然后以自己的名义送给达官显贵。包拯却不是这样，他只订制进贡给朝廷数量端砚，从不多订。后来，当他离开端州时，没有带回一方端砚。 包拯任职御史台时，将唐朝魏征的三封奏疏呈进给仁宗皇帝，请仁宗作为治国借鉴。 包拯还上奏书，请仁宗皇帝早立太子。奏书中说：太子是天下根本，根本不立，会遗患无穷。 仁宗皇帝无子，看了包拯奏书，心中有愠。召见包拯，问他：你认为立谁为太子？ 包拯躬身回答：陛下问臣立谁为太子，是对臣有所怀疑，认为臣有私心。臣就要七十岁了，也没有子嗣。臣不是为自己子孙做打算的人。请陛下裁察。 仁宗听了包拯回答，默然许久，说：此事会认真考量的。 仁宗嘉祐六年，包拯升任枢密副使。 仁宗嘉祐七年，包拯去世，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。 包拯曾被授天章阁待制和龙图阁直学士等名誉头衔，故后世也称包拯“包待制”“包龙图”。 后来流传许多包公包青天的故事，或见于戏剧，或见于小说演义，大都是附会。 胡适之先生也纳闷，说：古来那么多断决狱讼的故事，为什么就选中了宋朝的包拯？ 2024.1.30. |
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