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【外九篇】《黄帝内经》之中国人的十二时辰 中国人讲“顺天时而为接地气而活”。 人要循自然规律，即因天之序。天地有阴阳，阴阳和合为人。天地人为三才。 干支应万物发展节律。古来以干支计时。天干承天之道，地支承地之道，决定人之道。在天成象，在地成形，在人成运。天之干，地之支，人之时。天地有位，干支以定时空。干者犹树之干，强而为阳；支者犹树之枝，弱而为阴。天干之数十，应天上木火土金水之五星，亦应五行。五星或五行之用各分阴阳，而成天干之数十。地支衍自天干。地支数十二，以地之阴阳补五星阴阳而成数。亦可视日为地之阳，月为地之阴。 一日分十二时辰，计以地支。人的作息应顺天时、接地气、合干支。 天干 甲：像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。万物剖符甲而出也。 乙：草木初生，枝叶柔软屈曲。万物出生，抽轧而出。 丙：炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳燃，见而光明。万物炳然著见。 丁：草木成长壮实。万物丁壮。 戊：万物茂盛。 己：起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。万物有形可纪识。 庚：更也，秋收而待来春。万物收敛有实。 辛：金味辛，物成而后有味，辛者，新也，万物肃然更改，秀实新成。万物初新皆收成。 壬：妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。阳气任养万物之下。 癸：揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。万物可揆度。 地支 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。万物兹萌于既动之阳气下。 癸（万物可揆度）孕 甲（万物剖符甲而出也），称子。 丑：纽也，寒气自屈曲也。阳气在上未降。 己（万物有形可纪识）孕 庚（万物收敛有实），称丑。 寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。万物始生寅然也。 乙（万物出生，抽轧而出）孕 丁（万物丁壮），称寅。 卯：茂也，日照东方，万物滋茂。 乙（万物出生，抽轧而出）孕 丙（万物炳然著见），称卯。 辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发过半。 己（万物有形可纪识）孕 辛（万物初新皆收成），称辰。 巳：巳也，阳气之盛毕布已矣。 丁（万物丁壮）孕 己（万物有形可纪识），称巳。 午：仵也，万物盛大枝柯密布，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 丁（万物丁壮）孕 戊（万物茂盛），称午。 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。万物皆成有滋味也。 戊（万物茂盛）孕 庚（万物收敛有实），称未。 申：伸束以成，万物之体皆成也。 辛（万物初新皆收成）孕 癸（万物可揆度），称申。 酉：就也，万物成熟。万物之老也。 辛（万物初新皆收成）孕 壬（阳气任养万物之下），称酉。 戌：灭也，万物灭尽。 戊（万物茂盛）孕 辛（万物初新皆收成），称戌。 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 癸（万物可揆度）孕 乙（万物出生，抽轧而出），称亥。 五藏  精神意识以五藏精气为基础，精神之病缘自脏腑失调。 《素问﹒宣明五气篇》：“五脏所藏；心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。” “藏”，关系到三个层面：形、气、神。形：物质基础，指器官。气：经络运行的方式。神：是指形、气充沛的外象。  子（zǐ）时：夜里11点— 次日1点 子：孳也，阳气始萌，孳生于下也。万物兹萌于既动之阳气下。 癸（万物可揆度）孕 甲（万物剖符甲而出也），称子。 夜半，是今明两天的临界点，又名子时、子夜、中夜，意为孕育。夜半是第一个时辰：“古历分日，起于子半”。子时开天，丑时辟地，寅时生人，如此三才备。此时天空像婴儿的眼眸，黑得纯粹，人早已歇下，老鼠悄悄出洞活动。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。” 夜半，宜睡眠，忌熬夜，应“安睡以培元气，身必欲侧，屈上一足。先睡心，后睡眼，勿想过去、未来、人我等事。惟以一善为念，则怪梦不生，如此御气调神，方为自爱其宝。”夜半人的气血都已降到最低值，睡眠是培植元气的最好方式，勿熬夜。侧睡、曲足让血液归心，以获安宁。不胡思乱想，这是御气调神的法门。睡觉，是为了补上一整天的能量。 胆经当令 子时在一天中阴气最重，一根阳爻开始升发。 阳气为三种，一阳为少阳，二阳为阳明，三阳为太阳。少阳之气指刚出生的阳气，子时一阳生。少阳之火，阳气特别弱小，须呵护，则一定要睡好“子时觉”，以利于人体少阳之气升发。夜间属阴，睡眠好能养阴，而且还能阴中生阳。 《枫桥夜泊》 唐·张继 月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船。  丑（chǒu）时：夜里1—3点 丑：纽也，寒气自屈曲也。阳气在上未降。 己（万物有形可纪识）孕 庚（万物收敛有实），称丑。 丑时，又称鸡鸣、荒鸡。丑是“扭”的本字，此时天地间似有一双大手，将夜幕与白天互相扭转。此时，守时的公鸡清啼，牛正反刍，人应熟睡。 子时开天，丑时辟地，寅时生人，如此三才备。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。” 如果失眠，可以：“精气发生之候，勿浓睡，拥衾坐床，呵气一二口，以出浊气。将两手搓热，擦鼻两旁及熨两目五七遍；更将两耳揉卷，向前后五七遍，以两手抱脑，手心恰掩两耳，用食指弹中指，击脑后各二十四，左右耸身，舒臂作开弓势五七遍；后以两股伸缩五七遍；叩齿七七数；漱津满口，以意送下丹田，作三口咽。清五脏火，少息。”如此可清除五脏之火，让生发精气的肾脏得以休养。 肝经当令 肝主藏血，丑时睡眠以养肝血。 《黄帝内经》记载："人卧则血归于肝"。丑时经络巡行走肝胆经。如果丑时未入睡，次日面色灰暗，情绪倦怠而易烦躁。 《登飞来峰》 宋·王安石 飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。 不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。  寅（yín）时：夜里3—5点 寅：演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。万物始生寅然也。 乙（万物出生，抽轧而出）孕 丁（万物丁壮），称寅。 平旦，又称黎明、早晨、日旦等。平旦是夜日交替之际。《孟子，告子上》中说“其日夜之所息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希”。此时，太阳将出未出，天际已现一线生机，老虎蠢蠢欲动，游荡觅食，最为凶猛，是为寅时。 子时开天，丑时辟地，寅时生人，如此三才备。清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。” 肺经当令 寅时人体气血由静转动，须通过深度睡眠完成。肝在丑时将血液更新后，肺在寅时将血液输入全身，故有肺朝百脉之说。人在清晨起来，面色红润，神清气爽。所以，寅时睡觉，色红精气足，精力充沛。 《晨起》 宋·陆游 老尚贪书课，黎明即下床。 不惊天乍冷，更觉意差强。 蟾滴初添水，螭炉旋炷香。 浮生又一日，开卷就窗光。  卯（mǎo）时：上午5—7点 卯：茂也，日照东方，万物滋茂。 乙（万物出生，抽轧而出）孕 丙（万物炳然著见），称卯。 日出，又名日始、破晓、旭日等，指太阳刚刚露脸，冉冉初升的时间。日出始见于《诗经·桧风·羔裘》：“日出有曜，羔裘如濡。”先民们告诉我们日出而作。此时官员早朝清点人数，称为“点卯”。 卯时，月亮还挂在天上，玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“卯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故卯属兔。” 此时“见晨光，量寒温穿衣服，起坐明窗下，进百滚白汤一瓯，栉发百下，使疏风散火，明目去脑热。” 大肠经当令 卯时天亮，天门开，地户也要开，应排便，将夜间修复、合成、代谢的垃圾毒素排出。 《早望海霞边》 唐·李白 四明三千里，朝起赤城霞。 日出红光散，分辉照雪崖。 一餐咽琼液，五内发金沙。 举手何所待，青龙白虎车。  辰（chén）时：上午7—9点 辰：震也，伸也，万物震起而生，阳气生发过半。 己（万物有形可纪识）孕 辛（万物初新皆收成），称辰。 食时，又名早食等，是吃早餐的时候。此时，“早宜粥，宜淡素，饱摩腹，徐行五六十步”，早餐宜喝粥，宜淡素、吃饱后徐徐行走五六十步，边用手摩挲肚子，另外要“就事欢然，勿以小故动气”，要心情愉悦地开始做事，不要为一些小事动气。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。” 胃经当令 清洁+营养=平衡，垃圾代谢出去后，人体需补充营养，所以要吃早餐，来补充阴，即营养。 因为这是天地阳气最旺盛的时候，体内的阳气也最旺盛。此时，吃多少东西都能在体内消化掉，所以，吃早餐不会发胖。 《三修诗三首》 唐·皮日休 一写落第文，一家欢复嬉。 朝食有麦饘，晨起有布衣。  巳（sì）时：上午9点—11点 巳：巳也，阳气之盛毕布已矣。 丁（万物丁壮）孕 己（万物有形可纪识），称巳。 隅中，又名日禺等，《淮南子·天文训》中有云“日出于旸谷，……至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。” 临近中午，艳阳当空，蛇潜伏在草丛中，是为巳时，是我们一天中的第一个黄金时刻，工作效率最高。所以，要保持最饱满的精神状态，做最重要的事。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。” 脾经当令 脾为后天之本，主运化，早饭此时开始由脾运化。胃口如大锅，吃进去的饭由脾来运化，然后将腐熟了的食物变成水谷精微，输送到人体的肌肉腠理。所以，早饭要吃好。 《春日偶成》 宋·程颢 云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。 时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。  午（wǔ）时：上午11—13点 午：仵也，万物盛大枝柯密布，阴阳交相愕而仵，阳气充盛，阴气开始萌生。 丁（万物丁壮）孕 戊（万物茂盛），称午。 日中，又名日正、中午等。此时，太阳正运行到天宇之中，光线最强烈，。阳气达到顶点，阴气将慢慢增加。相传这时候，动物们都躺着休息，只有马还是站着的，所以午时是属于马的。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。” 上古时候，午时是人们去集市交易的时间，“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。还有“午三刻开斩”的说法。 日中，“餐量腹而入，食宜美。美非水陆毕具，异品殊珍。柳公度年八十九，尝语人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，软硬物。不生、不冷、不硬，美也。又勿强食，当饥而食，食勿过饱，食毕起行百步。摩腹又转手摩肾堂令热，使水土运动，汲水煎茶。饮适可，勿过多”。 此时是午餐时间，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不坚硬的食物，就是最美好的午餐。不要吃过饱，吃完走上百步。饭后用手摩腹，再按摩腰背部的肾俞，让腰和肚子都热起来，脾和肾运动有序。再适当喝点茶水，但不要过多。 心经当令 子时和午时是天地气机的转换点，古人特别注重这种天地之气的转换。 而此时人体的手少阴心经最旺盛，是养心的最佳时间。所以，在这个时候人一定要有一点小憩或闭目养神。 《日中吟》 宋·邵雍 日中为噬嗑，交易是寻常。 彼各不相识，何复更思量。  未（wèi）时：下午13—15点 未：眛也，日中则昃，阳向幽也。万物皆成有滋味也。 戊（万物茂盛）孕 庚（万物收敛有实），称未。 日仄，又名日昳、日央、日跌等，过了正午，太阳开始偏西了。这时的太阳位置，与隅中是相对的。日中时人们会有些困沌，但日仄时，人们要从困沌中醒来，慢慢调整，这是一天中的第二个黄金时刻，要抓住时机，高效地工作，机不可失，时不再来。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“羊啮未时之草而茁，故未属羊。” 小肠经当令 小肠主吸收，主要功能就是将被脾胃腐熟的水谷精微，负责分配给身体的各个脏器。中医里称小肠为“受盛之官，化物出焉”，“受盛之官”有点像国税局，收了很多的钱，但自己不能花，必须上缴出去来回馈社会，也叫“化物出焉”。所以午饭要吃好吃饱，营养价值丰富才好。 《夏日登车盖亭》 宋·蔡确 纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。 睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。  申（shēn）时：下午15—17点 申：伸束以成，万物之体皆成也。 辛（万物初新皆收成）孕 癸（万物可揆度），称申。 哺时，又名日铺、夕食等。《淮南子·天文训》里曾说，“（日）至于悲谷，是谓晡时。”今人一日三餐，但秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，对于古人来说，这是第二次吃饭的时候。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。” 古人常常以一个“晡”字，代替晡时。杜甫会在这时散步，“整履步青芜，荒庭日欲晡。”白居易也说，“但惜春将晚，宁愁日渐晡。”别愁日光西斜，而是要享受这大好时光。 膀胱经当令 膀胱经从足后跟沿着后小腿、后脊柱正中间的两旁，一直上升到脑部，是人体后面一条最大的经脉，号称足太阳膀胱经。小腿、后脑疼痛都与膀胱经有关，主要是阳虚引起的。由于膀胱经直接上脑部，所以跟记忆有关系，古人有“朝而受业，夕而习复”之说，此时是学习的最佳时间。 《徐步》 唐·白居易 觅得花千树，携来酒一壶。 懒归兼拟宿，未醉岂劳扶。 但惜春将晚，宁愁日渐晡。 篮舆为卧舍，漆盝是行厨。 斑竹盛茶柜，红泥罨饭炉。 眼前无所阙，身外更何须。 小面琵琶婢，苍头觱篥奴。 从君饱富贵，曾作此游无。  酉（yǒu）时：下午17-19点 酉：就也，万物成熟。万物之老也。 辛（万物初新皆收成）孕 壬（阳气任养万物之下），称酉。 日入，又名日落、日沉等，意为太阳落山的时候，这是白天进入黑夜的标志。日入，人们开始收工返家，鸡于开始归巢，飞鸟也回到了丛林里的窝。日出而作，日入而息，是先民留传给我们的智慧。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。” 日入时，“宜晚餐勿迟，量饥饱勿过”，晚餐不宜迟。 肾经当令 在中医学里，肾占有非常重要的地位，位居五脏之首。肾主藏精、主生长、发育、生殖、主水液代谢等功能，被称为“先天之本”。肾亏精损是引起脏腑功能失调，产生疾病的重要因素之一。所以许多养生专家把养肾作为抗衰防老的重要措施。如果酉时发低烧是肾气大伤。 《送别》 唐·李白 水色南天远，舟行若在虚。 迁人发佳兴，吾子访闲居。 日落看归鸟，潭澄羡跃鱼。 圣朝思贾谊，应降紫泥书。  戌（xū）时 晚上19—21点 戌：灭也，万物灭尽。 戊（万物茂盛）孕 辛（万物初新皆收成），称戌。 黄昏，又名日夕、日暮、日晚等。太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。最早使用“黄昏”的是屈原。他在《离骚》中写道：“昔君与我诚言兮，曰黄昏以为期，羌中道而改路。”黄昏是安静的时段，此时自己可安静的读书或做任何自己喜欢的事，享受一天中最后的惬意。 戌时，狗已迎主人归家，开始守夜。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“戌时，戌就是没有牙齿的意思。狗没有了尖牙利齿，就没法磨碎食物，就意味着饿死故戌属狗。” 此时，“篝灯，热汤濯足，降火除湿，冷茶漱口，涤一日饮食之毒。默坐，日间看书得意处，复取阅之，勿多阅，多伤目，亦勿多思。”晚上，热水泡脚，引火气下行，驱除湿气。冷茶漱口，洗去一天的饮食留下的残渣和毒火。晚间宜静默，可看书，但不宜看久。 心包经当令 这个时候是心包经当令。心包是心脏外膜组织，主要是保护心肌正常工作。心包是健康之源，主喜乐。《黄帝内经》记载：“心包，喜乐出焉”。 此时阴气正盛，阳气将尽，人在这个时间段，应该放松心情，是娱乐的最佳时间。古人在这个时候就是聊天休闲，愉悦心情为下一个时辰做准备。 《生查子·元夕》 宋·欧阳修 去年元夜时，花市灯如昼。 月上柳梢头，人约黄昏后。 今年元夜时，月与灯依旧。 不见去年人，泪湿春衫袖。  亥（hài）时 晚上21-23点 亥：核也，万物收藏，皆坚核也。 癸（万物可揆度）孕 乙（万物出生，抽轧而出），称亥。 人定，又名定昏等，这是一昼夜的最后一个时辰。据说这时候猪睡得最香甜，发出鼾声最响亮，是为亥时。人定，也是人静，这时候应该安抚心情，切勿心浮气躁，好好休息。 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：“亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 三焦经当令 在中医学里，关于“三焦”有很多的解释，一种解释，“三焦”就是人体内的一个大腔子，人体很多脏器包括在三焦里。如：上焦有心和肺，中焦有脾和胃，下焦有肝和肾；也有人把三焦理解为人体五脏六腑中都有一个联系的系挂，而三焦就是这个系挂。三焦一定要通畅，不通则生病。 亥时在十二生肖中的属相是猪，猪吃饱了就哼哼唧唧的睡，猪没有郁闷。所以亥时人体要休息睡觉，让身体和灵魂沉浸在温暖的黑暗中。 《次韵酬黎以德》 元·梁寅 银河斜界树参天，为忆幽人思渺然。 亥市尘嚣迂竹径，午桥烟雨榜溪船。 明灯散帙栖鸦后，倚杖看山去鸟边。 但得文章攀屈宋，何须重赋远游篇。 |
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