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很多人，表示看《道德经》这本书，看不懂。 因为这些人是用理性看的，而不是用心灵看的！ 其实道德经很简单，只讲了三件事： 道，无为，圣人之治！ 只要看懂了这三个字，那道德经任何一章你都能迎刃而解了。 道道是什么？ 有人说：道是规律。 有人说：道是万物之源。 而我说，你们说的都对！  老子 在老子眼中： 1，道空虚若无，却有无穷的力量 —冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。 —惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。 2，道无情无爱，却无所不爱 —水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。 —万物恃之而生而不辞，功成而不有，衣养万物而不为主。 总之，可以这样理解道： 是万物之源，却不同于西方的“上帝”，无情无爱，无我无私，却化生了万物，同时也化身以规律来统治万物。 因此，世间万物只有服从道的份，而没有让道讲情面的份，不服从道，就是自寻死路！ 无为 《天道》丁元英 《天道》有一句话说的非常好：按规律办事就是神。 什么是无为呢？ 按规律办事就是无为。 无为就是规律之外的事一点都不要为。 那道德经里讲的规律是什么？ 一个从道的特质上来的。
因此老子号召我们不仁，慈，不争！
因此老子号召我们抱一，俭，去奢！ 另一个则是：“反者道之动”和“物壮则老，是谓不道，不道早已”。 老子发现，任何一种东西都会走向它的反面，但物极又必反。 所以有人说，老子的哲学是个圆！ 但这个圆又是世间所有东西的必经之路！ 弱的会变强，但强到极限，又会变成弱的极限，弱的极限便是死，死了又会复生，生了又会走向死。 生变于死的过程就是弱变于强的过程。 —坚强者死之徒，柔弱者生之徒。 鉴于此圆，老子建议我们：
ps：老子之后道教修长生的哲学来源也是从这个圆出来的。 圣人之治 老子 熟悉春秋战国那段历史的都清楚，道家是作为一种政治哲学来与儒家，法家，墨家来竞争的。 其实，道德经里的圣人不仅指的是得道的高人，还指的是老子眼中最高明的统治者。 老子借以表达他眼中的治国之道。 当然，他眼中的治国之道也是来源于这个万物之源—道，来源于上文论述的这些东西。
而道是没有分别心，普爱万物的。 所以圣人要通过“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”的方式混沌其心。
因为道无形无体，但却永远存在。 所以圣人要通过“悠兮其贵言，功成而弗居”的方式达到不知有之。
因为天地不仁，以万物为刍狗。 所以圣人需要不仁，以百姓为刍狗。 ……………. 因为依据无为的道理来治国，所以叫做无为而治。 最后，和大家分享一下老子心目中的理想社会： 小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之；使人复结绳而用之。 甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来 （有人认为这就是原始社会，我不认同。因为它并不是一无所有，而是有什伯之器而不用，有舟舆而不乘，有甲兵而无陈。应该是老子依托上古时期幻想出来的共产主义社会吧！） 今天的分享就到这里，爱你们呦！ |
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