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《周易》说：“一阴一阳之谓道。”一静必有一动，一动必有一静。金刚功属阳，生而动之，拉筋正身冲病灶；长寿功性阴，静而养之，静心安神和性命。《道德经》说：“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？”前者可以用长寿功静心的作用回答，后者可以用金刚功升阳的作用回答。 现在社会上分享金刚功的知识比较多，它可以提高生命的质量，这是很明显的，这也是很多人可以坚持练习金刚功的原因。可是关于长寿功的知识却很少，为什么？因为长寿功更博大精深，由于它“无”的作用，练习长寿功有助于延长生命的长度。 《道德经》说：“无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼。”金刚功就是“有”，长寿功就是“无”。“有”的力量比较好感受，“无”的力量的呢？很多人坚持练习金刚功不就是找到了它对身体“有”的作用吗？很多人不愿意练习长寿功的原因，却是因为感受不到它“无”的奥妙。 《道德经》说：“为学日益，为道日损。”我们不得不承认，坚持练习金功刚，确实“日益”，但是练习长寿功，却是要“日损”。道爷说：“金刚功处处要用力”，虽然这个力也分大小，最好一张一合，连绵不断。但是长寿功呢？“逍遥自然。”大家对这四个字的理解不深，很多人也不明白这四个字的涵义。我这样说，长寿功的练习方法是和金刚功相反的，大家仔细思考一下，再看下面的内容。 图片 金刚功要用力用心，长寿功不要用力用心，有人估计要和我抬杠，不用力、不用心怎么练功，我这句话是相对而言的，大家可以看太极图，阴阳相对而动，阳中有阴，阴中有阳，却有主次之分，其实大家在合练金刚功和长寿功的时候就可以学习中国的太极文化（金刚功、长寿功里面包含了非常多的道家知识，大家自己挖掘）。 “逍遥自然。”心里填满了各种欲望和情绪，无时不刻不算着自己的“豆腐账”，如何能逍遥自然呢？《道德经》说：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”道爷说：“心里莫放一丝头，一根丝也不要放。”尤其是练功的时候，什么都不要想最好。道爷说：“长寿功是修行和治病用的，是静功的基础。”大家再好好回味一下这句话。练习长寿功的时候，心要静，最好什么都不要想，身心合一，至少要把注意力放在自己身中，“载营魄抱一，能无离乎？”我讲到这里，很多人又开始用力用心用气开始练习长寿功了。 第一种人用力用心来练习长寿功，把长寿功当金刚功练；第二种人用气来练习长寿功，逢人就到处炫耀，我身体哪儿哪儿有气感，一般听这些话，我只能默默摇头，不敢多言。第三种人，问他练习长寿功有什么感受，他说什么都没有，只是感觉到了道爷说的“冬天练习不冷”，练习后很舒服软和，想睡觉了。我比较喜欢和第三种人交流，前面两种人我不敢说话，我怕他们动手打我。虽然第一种和第二种的练习方法对身体也有一定的好处，但是没有入长寿功之门。为什么不强调什么气感之类，因为每个人都不一样，而且会蛊惑人心（没有气感不代表没有效果，大家不要追求气感，自然而然去练就好了）。 图片 道爷说：“少吃荤，多吃素，月光底下勤散步。”其实，从某一方面来说，练习长寿功和散步很像，散步也是《黄帝内经》中最提倡的一种活动方式，身体放松，心灵放松，走到哪儿是哪儿，不用绷着身体和神经，如《道情》所唱“无忧无虑神仙家”。 练习长寿功身体要放松，心要静，如《道德经》所说“致虚极，守静笃。”尽量不要想其他的事情，如果念头跑了不要紧，拉回来，尽可能的保持注意力在身体里面就可以了，哪儿热哪儿凉，哪儿堵哪儿顺，静静的注意着，千万不要想着控制自己的身体，随意随身来完成动作，感受自己的身体，甚至可以站在第三者的角度来看自己的身体反应。你一用心用力，就不会“逍遥自然”。更不要用气，或者迷恋那种气感，那种气感是人为造成的。如是你真的练功好几年，是那种无意的气感，那真是要恭喜你练功有成，相信那时你也明白我说的什么意思，有气感也不要被气感所控制，一切自然而然。 道爷说：“用心用力忘大功，不用心力道自成”。用心用力练习长寿功的人，就如永远飞不起来的小鸟，忘记了自己的翅膀，忘记了要放飞自己的心灵。而用气练习长寿功的人，就如天上的风筝，飞的再高，也有羁绊，也是不自由的。 图片 所以练习长寿功要懂得放下，要学习“无”，要学习“空”。道爷说：“不要黑白昼夜的忙，好好悟一悟性命。”人生苦短，至少练功的时候什么都放一边，暂时好好陪一会儿自己。《道德经》说：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。”可以好好感悟一下，孰亲？孰多？孰病？大家不要认为道家的思想是消极的，其实道家的思想是最积极的，积极的让你以为他是消极的，他们做的是“治未病”的事情。道爷曾问：“你看过几遍《道德经》《清静经》《太乙金华宗旨》？”当我在视频里听到这句话之后，就开始把这几本书看了很多遍，虽然现在的我依然一窍不通。 邱祖说：“经功诰力不思议。”心病还需心药医，毫无疑问，经书是治疗心病的良药。当然，你要找到适合自己的那本经书，相信冥冥之中自有天意。能够练习养身功法的人，大部分是有闲的人，而且有一大部分人小有钱，所以能够活有所成，也能遇到金刚功和长寿功，感恩吧！ 说了这么多，无非是想要告诉大家，练习长寿功不要用心用力，要“逍遥自然”。道爷说：“万缘齐放下，长寿如彭祖。”《八部金刚功》说：“神在身，身常健，不修炼，自成仙。”练功的时候，神思不要外驰，切记切记！ 金刚功主外，主要作用于人身的气血、筋骨、脉络、五脏六腑等有形部分。长寿功主内，主要作用于身内情志、心灵等看不见的部分。长寿功第一部、第二部、第八部，动作很少，反而是最重要的部分，大家不要舍本求末。第三部，内转太极行八卦，可以调节“怒”的情绪；第四部，大转逍遥乐无忧，可以调节“悲”的情绪；第五部，大雁腾空降吉祥，可以调节“喜”的情绪；第六部，浪里行舟漂海洋，可以调节“恐”的情绪；第七部，白鹤踏波定神思，可以调节“忧”的情绪。这些是我个人体会和总结，但是每个人的体会都不尽相同，大家不要往上面我自己的体会硬靠，也可能你的体会和我完全不同，没有关系，没有对错，大家不必刻意去找那个感觉或体会，否则就着相了，要自然而然。每一部对情绪的调节作用是不固定的，只要练功的过程中，放下的东西足够多，调节的作用越是明显。我听到有的功友说练功的时候，忘记了身体，忘记了自已在做什么，这是非常棒的练功状态，正所谓“心死道生”。 图片 下面我具体讲一下自己对长寿功每一部的体会，具体动作方面，大家要常常回看《八部长寿功》这本书，常常观看公众号“黄中宫交流平台”、“悟道识真”里面道爷和许道长的完整视频，“温故而知新”，其他人如我的分享经验，只能算是参考。 第一部，窃吃昆仑长生酒。关键词：窃吃、酒。窃吃指别人看不见、注意不到。酒，需要发酵、酿造。动作：1.身体松立，口闭齿合，以意引津，舌尖在口内上下左右来回任意轻轻搅动，哪里有病，就想象在哪里搅动。2.当口水满口时，分三次慢慢咽下至“太上老君的八卦炉”，也就是咽到下丹田(脐下腹内)，将一切病菌病毒在炉内炼化，或从二便、毛孔排出，则疾病渐愈。但要注意，没有口水时不能干咽，干咽有火，容易导致喉咙干燥、干渴。（摘自《八部长寿功》） 第二部，升降日月任督走。关键词：升降。升降指双掌在身前交叉旋转，往外旋转作用于督脉上升，往内旋转作用于任脉下降，单次双掌旋转五圈左右。具体动作见于《八部长寿功》或公众号视频。 第三部，内转太极行八卦。关键词：内转、行。内转，是以四肢动作带动内转，务必不要用心用力，内观即可。行，不是推，如果是推就是用力，久练动作如行云流水，潇洒自然。一般动作都是从左边开始，不会行八卦的功友，可以把视频拆的再细些，重复练习即会，“师傅领进门，修行在个人。”具体动作见于《八部长寿功》或公众号视频。 第四部，大转逍遥乐无忧。关键词：大转、乐无忧。大转，动作幅度可以大一些，放开一些，逍遥一些，但不是用力，可以用势。乐无忧，是乐，不是“喜、怒、忧、悲、恐”，是一种偏中性的情绪，是《黄帝内经》里面说的“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”“树枝随风而摆，风随树枝而散。”是树枝动，还是风动？在动作方面相对要自由一些，不要死板硬套，庄子说：“筌者所以在鱼，得鱼而忘筌；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉！”如果真的练习到忘记动作的境界，即是功法大成。具体动作见于《八部长寿功》或公众号视频。 第五部，大雁腾空降吉祥。关键词：空、降吉祥。空，如情绪满怀，思虑万千，如何空？《道德经》说：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？”所以练功的过程中要学会放下，生活中也要学会放下。降吉祥，大雁降下，空后再空，这种感觉有一丝喜悦，即是吉祥。具体动作见于《八部长寿功》或公众号视频。 第六部，浪里行舟漂海洋。关键词：行舟、漂。行舟，身如大海中一叶孤舟，无喜无忧，不悲不恐，“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。”漂，心无所执，随遇而安。如你用心用力用气，如何能观到？翻手不是掏心，大家注意这个动作，整个练习长寿功的过程中，如果是不自然的动作，要改，要重新学，要练。具体动作见于《八部长寿功》或公众号视频。 第七部，白鹤踏波定神思。关键词：踏、定。踏，不是走，不是踩，要注意这个动作，是无心无意的动作，如白鹤翩翩起舞。定，思虑过重，神思不集中，身不正，少练习，都定不住。具体动作见于《八部长寿功》或公众号视频。 第八部，鱼沉海底寿命长。关键词：沉、海底。沉，沉鱼落雁，“天地不言有大美”，自然而然。海底，即是脚底涌泉穴。双手劳宫穴为日月，温养人的五脏六脏。具体动作见于《八部长寿功》或公众号视频。 图片 总体而言，金刚功的练习动作随着日长会加速，而长寿功的练习动作随着月久会变慢，都是自然而然的，不是人为控制达到的快慢。如果练功前打哈欠想睡觉，说明你平时紧张并很累，要多注意休息，适当放松。练功时，有口水就咽至“八卦炉”。练功后，没有什么特别的感受，不要计较，坚持练习就可以了，久久为功，“神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚”。练功不要找特别安静的地方，反而不安全，自己心静，到处都是好地方，当然有月光的地方最好。松、静、空是练习长寿功最关键的三个字，练功时这三个字也要忘掉。 《道德经》说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”如果金刚功与长寿功合练，就会和，会合，会活。合练并不是非要同时练，也可以卯时（早5点-7点）练习金刚功，酉时（晚5点-7点）练习长寿功，也就是日出日落前后，冬季日短，早上可以延迟一点晚上提早一点，当然，时间也可以不固定，其他时间练习也行。《道德经》还说：“人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔脆，其死也枯槁。”如果大家合练金刚功与长寿功，身体越来越柔软，那就是真正入门了（一孔之见）。 不管金刚功也好，长寿功也罢，不同的心情，不同的身体状态，练功的效果是不一样的，除了天气、环境等因素，一定要反思后面的原因。精力不集中，生活中有太多的“喜、怒、忧、悲、恐”的情绪都不能练习好功法，所以怎么办？“破山中贼易，破心中贼难。”修心是基础，也是根本，生活中最重要的就是修心。 图片 南怀瑾大师说：如果一个人心里有病治不好，就要在身体上找原因。道爷说：如果一个人身体有病治不好，就要在心上找原因。结合两位宗师所言，金刚功正好有助于治身，而长寿功正好有助于修心。 《道德经》说：“知者不言，言者不知。”既言我就不是知者，更不是智者，希望不要有人从另外一棵树又拴在我这棵树，我自己说的每一句都是有问题的，所以战战兢兢，如履薄冰。所谓练功，重点要靠自己坚持练习，长寿功也是如此，不同的是练习长寿功时要学会放下，统统放下，所有都放下。“道法自然”，每个人都有自己的“自然”，不要偏执于某一人所说，不要过多的纠结于动作，自己是自己最好的老师，多请教自己，自己多思考，多总结。 《道德经》又说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”以身为国，你应该如何治理自己这个“国家”呢？ 说的比做的好听，这样的人就是我，虽然练习金刚功18个月，练习长寿功12个月，我还有很长很长的路要走。“有之以为利，无之以为用。”金刚功是基础，长寿功是根本，二者不可偏废。希望大家携手前行，坚持练习金刚功的同时，把长寿功也练起来。“此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。” 江湖再见！ 感恩道爷！ |
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来自： 苏友圈 > 《八段锦、金刚长寿功》
