一句一句读《纯粹理性批判》：先验感性论-133

所以，知性的所有其他运用所依据的、同时也完全不依赖感性直观之一切条件的最初的纯粹知性知识，就是统觉的本源的综合统一这条原理。

这句话改写一下就是，统觉的本源的综合统一，就是最初的纯粹知性知识，就是知性所有其他运用的依据，本身是完全不依赖感性直观的。

为什么要对统觉的本源的综合统一，或者说自我意识，或者说最本源的我思，做这些解释呢？这就是对认识的根源的探究。

什么是认识的根源，或者说什么是认识的至上原理。通常会认为是感性直观，因为看起来很简单，如果没有任何东西刺激你，你就什么直观都不会有，更不可能有认识。

但是，往前追溯到感性杂多就到头了么？感性直观就是一切认识的根源么？并不是。因为，你有感性杂多，并不能就产生认识，甚至都产生不了直观。显然的是，感性杂多，所有动物都有，而它们并没有认识。

只有将感性杂多，综合统一成可被思维的直观，才可能被思维。所以说，从认识的角度来说，综合统一是比感性杂多更本源的原理。

所以，那么多内容，康德就总结成了这样一句话。统觉的本源的综合统一，是最初的纯粹知性知识，是知性所有其他运用的依据，本身是完全不依赖感性直观的一切条件的。

什么是知性所有其他运用的依据呢？知性的各种运用都依赖于统觉的本源的综合统一。比如运用到直观上，把感性杂多诸表象综合统一成一个表象；比如运用到图型上、范畴上，知性的各种运用都离不开综合统一。

显然，统觉的本源的综合统一本身并不依赖感性直观，反而是感性杂多的诸表象要依赖综合统一而成为一个表象。

所以，这一句也呼应前面所说的，统觉的综合统一原理是知性的一切运用的至上原则。

于是外部感性直观的单纯形式即空间还根本不是知识；它只是把先天直观杂多向某种可能的知识提供出来。

所以说，空间，作为外部感性直观的单纯形式，根本还不是知识。不是知识，那是什么呢？只不过是得到知识的可能性条件。

简单的说就是，空间，是直观纯形式，是几何学得以可能的条件。但纯形式本身还不是知识。

比如只有音乐还不是歌曲，得加上歌词才是歌曲。这个例子还不是很贴切，更好的可能是这样，诗词有特定的平仄形式，但只有这样的形式，并不是诗词，得把内容添加到形式里，把文字以诗词形式的方式加进去，与形式结合成一个整体，才成为诗词。

那么形式是什么呢？形式提供了诗词之所以是诗词的可能性。如果没有形式，肯定不是诗词，但有了形式，还构不成诗词。用现代的说法就是，纯形式是知识的必要非充分条件。必须得有，但有了还不够。

但为了在空间中认识任何东西，例如说一条线，我就必须划出这条线，因为对给予的杂多综合地作出一个确定的联结，使得这个行动规定统一同时又是意识（在一条线的概念中）的统一，而这样一来，一个客体（一个确定的空间）才首次得到了认识。

纯形式给认识提供了可能性，但是，为了在空间中认识任何东西，光有纯形式还不够，我们还必须得做点别的。

比如认识一条线，我们必须划出这条线。当然，我们也可以说，我想认识一条线，在脑海里划一条也行啊。不过，康德这里考虑到了这种说法，特意限定了，为了在空间中认识任何东西，这里先只谈空间。

为什么要划出这条线呢？我们不能直接认识一条线么？是因为，我们认识对象，是要通过杂多的综合，或者说要综合杂多。不仅要把杂多的诸对象综合成一个对象，而且要把同一个自我意识，也综合统一到一起去。

只有把这些都做完了，一个客体才首次得到认识。并不是说，那边有一条线，我就能认识，并不是我划出一条线，我就能认识，并不是划出的这条线给予了我感性杂多，我就能认识，都不行，还得要统觉进行本源的综合统一，把自我意识也统一进去，我才能认识客体。

所以意识的综合统一是一切知识的一个客观条件，不仅是我自己为了认识一个客体而需要这个条件，而且任何直观为了对我成为客体都必须服从这一条件，因为以另外的方式，而没有这种综合，杂多就不会在一个意识中结合起来。

所以说，意识的综合统一，是一切知识的一个客观条件。为什么说是客观条件，而不是主观条件？意识的综合统一，是一切知识成立的条件，这是没问题的，但为什么说是客观条件？这不是人的知性么？

这与前面解释的什么是客体有关。什么是客体？并不是亚里士多德说的自在之物，而是康德说的客体概念。因为，我们认识不了自在之物，所以我们说的客体，仅仅是客体概念，或者说是作为现象的客体。

客体是客体概念，那么客观条件的客观呢，也就不可能是自在之物的客观，而是现象的客观，或者客体概念的客观。也就是说，现象是客观的。那么在现象之前的意识的综合统一，当然也是客观的。

为什么这样说呢？感性杂多的诸表象，这时候还没成为现象，感性杂多的诸表象被综合统一成一个表象，这时候才是现象。显然直观的综合统一是在现象之前，当然也是客观的。

所以康德说，不仅是认识一个客体需要综合统一，而且是，任何直观要成为客体都必须服从这个条件，不然，它们就不会出现在我的意识中。用任何别的方式，都没有办法让对象被综合统一，被与意识结合起来，没办法被思维。